读过 Culture, Class, Distinction 🌕🌕🌕🌕🌑
偷懒对读的日译本,后不二爹时代的社会调查名著,特别是在阶级研究,文化社会淆,与对应分析的意义上
描述很详尽,用的是千禧年以后的数据,肯定比不二爹的数据要再前进了几十年。但很糟糕的地方是,基本放弃了“惯习”、“再生产”、“迟滞”,“象征暴力”这样一连串的概念,而把不二爹强调的关系主义视角仅仅局限在了对对象(它的资本和所处场域)的把握上,导致基本没有解释和理论化(此外对行动者的历时性考察也很不够深入);对质性数据的处理某种程度上比不二爹还显得如证词一般,这方面直接被彼岸的 Bernard Lahire吊打。所以可以说,在它在明明已经言及到的8,90年代不二爹中后期以来的法国社会淆诸争论的语境中—例如以Bourdieu-Latour- Lahire代表的这个三角里—似乎根本没有任何位置