读过《实体与形式:亚里士多德《形而上学》Z卷研究(Z10-17)(国家哲学社会科学成果文库)》 🌕🌕🌕🌑🌑
*他的研究风格就是混沌*聂敏里在亚氏实体学说中辅以对知识论的讨论以及对《工具篇》的联系无疑是有趣的。只是问题还是那些问题。他像是在中世纪诠释正典一样强调自己研究的唯一正确性。这表现在他做criticism的时候,也就简单地引一段别人的原文,粗略地概括一下,然后再提一个基于自己的立场-诠释的“外部性批评”(看起来就像把握文献的深度不够),最后再感叹一下别人的理论是多么错误,多么惊人,甚至是理解力低下。
Book
实体与形式:亚里士多德《形而上学》Z卷研究(Z10-17)(国家哲学社会科学成果文库) Douban
author:
聂敏里
2016
- 3
本书是已经出版的《存在与实体———亚里士多德〈形而上学〉Z卷研究 (Z 1 9)》(华东师范大学出版社,2011)的姊妹篇。《存在与实体》是对亚里士多德《形而上学》Z卷前9章的一个研究,但是,也扩及《范畴篇》第1~5章,《形而上学》Δ 7—8、Γ 1—3、E 1,以及《物理学》A卷。它是对亚里士多德的实体理论循着存在问题线索的一个处理,表明体现在Z卷中的实体理论是对亚里士多德的存在问题研究的合乎逻辑的进展和深化,它将存在问题的解决确定为实际上是对首要的、核心的存在亦即实体问题的研究和解决。