第三弦乐四重奏创作于战后1946年，当时作曲家享有较高声望，还未经受48年日丹诺夫的批判，是其作品中情绪较为轻快的。这个阶段的作品很多与犹太音乐相关，48年他写出了《犹太民间诗歌》。第三四重奏中的舞曲具有犹太民间音乐的风格和音阶，无论是在怪异的圆舞曲、还是在哀伤的柔板中，犹太音乐元素始终萦绕不去。作品最后结束于暧昧而幽静的F大调，似乎言犹未尽。
五十年代，经历了日丹诺夫形式主义批判的作曲家，开始了一个探索时期。这个时期内，他写作的“官方作品”较多，如《森林之歌》、《阳光照耀祖国》，许多朋友和同事对此很不理解，作曲家自己也担心“才思枯竭”（drying up）。他逐步开始注重对弦乐四重奏的创作，进入了晚期带有孤寂、晦暗色彩的风格。
第七四重奏标志着作曲家进入晚期风格，妻子尼娜在54年去世后，第二次婚姻不太成功，第七四重奏充满着孤独感，题献给前妻。当年他在官方职位上升任俄罗斯作曲家联盟——这是新近成立的，与赫连尼科夫领导的苏联作曲家协会并列（不清楚是平级单位还是上下级）。第七四重奏写得十分精简，圆舞曲小快板尾声引用了《姆琴斯克县的麦克白夫人》中的爱情主题，那也是题献给尼娜的。
第八四重奏是作曲家最著名的弦乐四重奏作品，由于从头到底贯穿了作曲家的姓氏音名主题，被认为是他最具有自传性的音乐。虽然标题为“献给法西斯主义和战争的受难者”，但作曲家在写给好友格里克曼的信中，证实这是作曲家题献给自己的死后纪念音乐。他在60年六月底几乎精神崩溃，西方研究者认为是作曲家违心地被迫入党，造成作曲家精神极度紧张，他在很短时间内几乎把音乐倾泻纸面。齐泽克则认为这首曲子体现了集权主义体制下的人性典型，强制和受强制、虐待和自虐、自嘲和讽刺、冲动和无力等种种表征。（novich整理）