读过 ミシェル・フーコーの歴史的「批判」 🌕🌕🌑🌑🌑
前四章写得不错，主要整理了福柯在康德人类学里对批判的三种能力的对应与重构；说明了早期福柯工作如何超越了（康德）实用人类学与（以巴什拉为主的）法国认识论圈子。但有几个致命问题，1在解释对词与物里福柯对人类学的批评时，面对更一般的诠释立场—他们认为这个批评的矛头直接指向的是康德哲学—作者认为这是福柯的康德学者们没有区分认识论的有限性-批判，与存在论的有限性-人类学（那哥白尼革命搞了个什么？）。2完全没有利用北美与法兰西学院讲义的内容（原因是说口头发表不够可靠与精炼），导致，根本没有把握到，福柯强调的康德”批判”的两个面向：认识论·先验哲学的，与历史·現在性的，与尼采的影响。3强行把批判与人类学里的三种能力结构硬嵌到性史里实在没有必要（福柯的知识论意趣并不需要通过这种莫须有的结构同源才能得到显示）