读过《圣经、新教与自然科学的兴起》 🌕🌕🌕🌑🌑
3.5 读到译后记，译者说明了我认为的吃老本的现象，还解释了为什么译出的原因。我倒不觉得释经学是个冷僻话题，把作者的三部宗教与科学话题作品都放入译丛还是过于重复。同意作者的小推论“新教对现代科学的发展有一种间接的甚至弥散的影响”(说成近代科学更佳)，但是不同意作者认为现代科学的兴起“因素中最重要的乃是由新教改革家发起并且受到其继承者支持的字面主义心态”的看法。宗教思想史演变出目的性并不必然是近代科学兴起的始祖，虽然我们也可以在其他殖民扩张、自然志中找到宗教信仰的源头，但作为哲学的神学已经偏离宗教的轨迹了。作者叙述的整个思潮推理性很强，当然也有大量文本的支持，但难免因以宗教眼光全权审视文本而过分推理。总体作为释经史作品看是值得的(加入信仰观念史会更立体)，作为自然科学兴起来看确实过于单维度了。