读过《Karl Marx Frederick Engels Collected Works, Volume 1, 1835-43》 🌕🌕🌕🌕🌗
一边参考马恩全集汉译第二版一边读了《Debates on the Law on Thefts of Wood》一文。马克思在本文中通过对省议会辩论的具体内容抽丝剥茧的逐条分析，将“私人利益”如何将国家塑造为自身狭隘利己主义的奴仆的具体过程揭露得淋漓尽致；为此，他极尽讽刺挖苦之能事，不时令人捧腹喷饭，已然展现日后作为其文学标志的讽刺天才。

作为唯心主义民主主义的青年黑格尔派的一员，迷信“基于理性”的法和国家的神圣性的青年马克思在此第一次“对所谓物质利益发表意见”，由此他已然发现了社会决定国家而不是国家决定社会这一历史唯物主义的基本观点——虽然他此时仍然只愿将其作为一种病态的异常来对待；他还发现了决定国家——虽然这时他仍然将其说成是“降低国家”——并产生政治问题的社会因素不是别的、正是私有制及其必然（！）遵循的、令人作呕的狭隘利己主义——虽然他还在口头上干巴巴地承认其合理范围内的权利；在这一“第一次接触”中产生的根本矛盾意味着他此时持有的意识的不再稳定、以及它将会因为这种不稳定性进一步发生变化的必然性。

不仅如此，青年马克思于是更进一步地发现了社会本身，发现了作为政治问题基础的社会问题，即发现了首先作为社会问题而非政治问题来存在的阶级矛盾；虽然他在本文中只是把焦点放在社会与国家、以及社会问题与政治问题的关系上，对社会和社会问题本身还缺乏充分的关注，但正是这刚刚浮现在意识的地平线边缘的事物、比已然成为意识中心的事物蕴含着对意识本身的更大的革命潜力：因为既然意识到了比政治问题更基本的社会问题的存在，青年马克思一年后将于《论犹太人问题》中明确达到的、政治解放不足以完成人类解放——换句话说、民主主义并非“历史的终结”、而必须由共产主义接棒——这一结论已经呼之欲出；与其二位一体的，从这里，距离注意到私有制不仅是政治问题、更是作为其基础的社会问题的症结——即注意到要作为共产主义超克对象的资本主义本身——也只有一步之遥了。一句话，唯物主义共产主义的青年马克思已经胎息于此文了。（不过，要达到把政治经济学放在中心的成熟马克思，恩格斯的受精仍然不可或缺。）