读过《尼采与陀思妥耶夫斯基》 🌕🌕🌕🌕🌕
“重估”并非叛逆，恰恰相反，它是要为一直被道德镇压和龌龊地捆束的苦难平反。理想主义抑或是先验论的可鄙之处根本上在于，它们企图通过假惺惺的怜悯和施舍同一切它们所想要回避的东西和解，而不愿意去承认和理解它们的存在。
悲剧当然是难以承受的悲剧，倘若悲剧是什么光辉灿烂的东西，那么一切痛苦都将失去意义。善若无法以“恶”来污蔑悲剧的实践，就以自身储备的言辞去玷污—裱饰悲剧，从而使得一切的黑暗不是黑暗本身，只是光明的底色。
然而，你有什么资格对悲剧指手画脚?它就是它，它存在，背负它的人承认它的存在并继续背负，除此之外不需要任何多余的言语。
尼采把心甘情愿上十字架的耶稣视为仅次于超人的人，便是这个原因——至少，他还承认了世界的对立面也是合法的。 @2019-08-18 01:01:17 @2021-11-13 01:44:28
Book
尼采与陀思妥耶夫斯基
Douban
[俄罗斯] 舍斯托夫
translator:
田全金
publishing house:
华东师范大学出版社
2015
- 6
列夫·舍斯托夫编写的《尼采与陀思妥耶夫斯基 (关于悲剧哲学的随笔)》是以尼采和陀思妥耶夫斯基 为主要研究对象的著作。书中论述了尼采与陀氏思想 转变“重估一切价值”的相似和相通之处：“陀思妥 耶夫斯基谈论着自己信念的转变，尼采则说要重估一 切价值。实质上，两种说法只是用不同的言辞说出同 一个过程。”而重估价值的结果跌入怀疑主义和悲观 主义的泥潭，由希望之城转入绝望之城，由日常性转入悲剧性。