读过《历史的终结与最后的人》 🌕🌕🌕🌕🌕
似乎就是这么一个悖论:民主与平等最终实现的时候,人类的激情是否就无用武之地了,而人之所以为人,且不同于动物,就在于自身的激情,也就是黑格尔口中的为了寻找承认,而它确实需要不公平,因为向不公斗争才能唤起人性中至高的东西。如果每个人都被经历浪潮所湮灭,只在乎物质上的欲望和满足以及得到这种欲望的理性,每个人真的平等了,社会都同质了,那还有艺术有文学有英雄吗?还可以称的算真正的人吗?
Book
历史的终结与最后的人
The End of History and the Last Man Google Books Douban Goodreads Eggplant.place
[美] 弗朗西斯·福山
translator:
陈高华 译
/
孟凡礼 校
publishing house:
广西师范大学出版社
2014
- 9
梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”(MIRROR)系列之一(004)——保持开放性的思想和非功利的眼睛,看看世界的丰富性与复杂性。本书有刘瑜专文导读“重读福山之一:历史的漫长终结”。
随着“冷战”结束,狂乱的二十世纪终于趔趔趄趄走到终点,福山重提过去几个世纪来伟大哲学家提出的问题:人类历史是有方向的吗?如果是有方向的,它将通向什么样的终点?相对于“历史的终结”,我们正处身在哪儿?
在本书中,福山提出,有两大力量在共同推动着人类历史的前进,一个是现代自然科学的逻辑,一个是黑格尔—科耶夫所谓的“寻求承认的斗争”:前者驱使人类通过合理的经济过程满足无限扩张的欲望,后者则驱使人类寻求平等的承认。随着时间的推移,这两股力量最终导致各种专制暴政倒台,推动文化各不相同的社会建立起奉行开放市场的自由民主国家。紧随而来的问题是,在“历史的终结处”,政治经济的自由平等,是否能够产生一个稳定的社会,让生活在其内的人得到“完全的满足”,抑或,“最后的人”被剥夺了征服欲的出口,不可避免地导致他们冒险一试,让历史重返混乱与流血状态?
福山对这些终极问题的当代思考,既是引人入胜的历史哲学教育,又是对人类社会及其命运这些最深刻问题的发人深思的探寻。