越來越覺得清初順治朝的大學士陳名夏是個非常有遠見的人。寧完我參劾陳，一至於死，最大的一條罪名就是陳向他表示：
「要天下太平，只依我一兩事，立就太平。」
這一兩事是什麽呢？
「只須留頭髮、復衣冠，天下即太平矣。」
陳名夏沒解釋爲什麽，只是重複這幾句話。
寧完我覺得天下太平在於什麽官吏有法度、兵強馬壯等等，這實在是淺見，只能給復衣冠爭取時間；就算治理成功了，不解決衣冠剃頭的問題，以後總有治理不成功的時候，便束手無策了。衣冠和頭髮這麼明顯的標誌，是多少文學盛典都無法彌縫的。
從長遠來看，大清一代都逃不過這個既不能復衣冠、留頭髮，也害怕有人想復衣冠、留頭髮的焦慮，順治朝如此，乾隆朝如此，到光緒宣統時代也一樣如此，只是不同時期表現不一樣罷了。乾隆朝可以以文治之盛暫時緩解一下焦慮，到光緒宣統朝難道還辦得到麼？總歸是復比不復好，早留比晚留好。反過來講，不能復衣冠、留頭髮，強迫人民以「金錢鼠尾」之態為正常，那就說明當道的終究是索虜。
陳肯定不是今天通曉歷史規律的學人，僅憑自己的直覺得到這一看法，足見其明，今人亦罕有其比。