读过《艾希曼在耶路撒冷》 🌕🌕🌕🌕🌑
开头的导论提到本书更多的是在美国引起争议，以色列对本书的反应倒是更加平静一些，但当时很多参与论战的人，其实都没有读过本书（导论部分有提到），只是单纯认为阿伦特在给艾希曼“洗地”而口诛笔伐，但看过本书的人就会知道阿伦特根本不是在“洗地”，她同样是在批判艾希曼，区别在于：其他人认为艾希曼是天生的恶魔，是不同于其他人类的，而阿伦特认为艾希曼和任何普通人一样，这样平凡的庸人却参与了大屠杀恶行，这才是最恐怖的，每个人距离变成艾希曼都并不遥远。由此衍生了“平庸的恶”这一概念，阿伦特指出，很多普通人面对上级罪恶的命令，都是不会思考、不会反抗的，只会盲从，由于有这些“零件”的配合，一台罪恶的机器才能够运行。但对于“平庸的恶”这一概念与其看本书，不如看《生死朗读》更好，本书其实也不是在讲述这个主题。
#豆瓣
艾希曼在耶路撒冷 [Book] Douban
Eichmann in Jerusalem: A Report of the Banality of Evil
8.3 (96 ratings)
author:
[美] 汉娜·阿伦特
translator:
安尼
publishing house:
译林出版社
2017
- 1
●汉娜•阿伦特极具争议性的著作，对第二次世界大战中纳粹犹太政策进行全面总结，提出著名的“平庸的恶”概念，引发西方思想界长达五十年的争论
●详细记录纳粹战犯庭审全过程，还原历史现场，探讨战后审判的合法性
●无删节简体中文全译本首次出版
●特别收录阿伦特德文版自序与德国史学巨擘汉斯·蒙森导读
1961年，耶路撒冷地方法院对纳粹战犯、“犹太问题最终解决方案”重要执行者阿道夫•艾希曼开展了一场旷日持久的审判。汉娜•阿伦特就这场审判为《纽约客》写了五篇报告，后集结成书。《艾希曼在耶路撒冷》详细记录了这次引发全球关注的审判的全过程，并结合对大量历史资料的分析，提出了“平庸的恶”的概念。恶的化身未必是狂暴的恶魔，也有可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口得到赦免。
●详细记录纳粹战犯庭审全过程，还原历史现场，探讨战后审判的合法性
●无删节简体中文全译本首次出版
●特别收录阿伦特德文版自序与德国史学巨擘汉斯·蒙森导读
1961年，耶路撒冷地方法院对纳粹战犯、“犹太问题最终解决方案”重要执行者阿道夫•艾希曼开展了一场旷日持久的审判。汉娜•阿伦特就这场审判为《纽约客》写了五篇报告，后集结成书。《艾希曼在耶路撒冷》详细记录了这次引发全球关注的审判的全过程，并结合对大量历史资料的分析，提出了“平庸的恶”的概念。恶的化身未必是狂暴的恶魔，也有可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口得到赦免。