读过 金瓶梅词话（上下） 🌕🌕🌕🌕🌕
在《水浒传》宇宙中的西门庆勾搭潘金莲谋害五大，被武二先摔后砍。《金瓶梅》却借他五年性命，以揭富户官家之秘。

西门庆父母早亡无人管，但懂得做生意放官债，以钱财通官。五年中，他靠着生意和娶妾财源广进。靠输送钱财得官位，官拜大宋理刑官，掌千户。欢场上更是，红旗不倒彩旗飘飘。

按照阶级来看，西门官人下接平民上接京官，是《水浒传》中的怒汉世界与《红楼梦》中的高门贵族中间的官绅。于是借着写西门庆，我们可以看到底层互害，中层荒淫，高层腐败。

老百姓于官家，是有距离的。要么是公堂之上看看审案，要么是大官出行时远远一望。《金瓶梅》却是富户官员生活大揭秘。作者的笔端跟着西门庆，看他家妻妾家长里短、惹醋争风，看他迎来送往、曲意逢迎，看他眠花宿柳、招蜂引蝶。

因为大篇幅描述了男女性事，《金瓶梅》得了淫书之名，遭封禁。封禁反而成就其名。为有人说淫者见淫，智者见智。据说王尔德有句名言：万事皆性事，唯性非性，权也。（Everything in the world is about sex except sex. Sex is about power.）可拿来为《金瓶梅》注解，再准确不过。西门庆求财求官都离不开性的驱使，而他的性事对象，无一不在乎他的权力与财力。

书中各类帮闲，对僧道的描写实在有趣。若把书用西门庆的死大概分为前后二部分，前面部分，凡是提到佛门弟子，就没一句好话，概括起来就是诲淫诲盗贪图钱财的一群贼秃。而凡提到道，则仙风道骨超越凡尘，不但算命算的准，还不受钱财。而后半部分，则是道士贪淫无度，和尚渡化众生。单从这一点，就让人觉得前后不像是一个人写的。

台湾作家侯文咏的《金瓶梅》阅读笔记，取名《没有神的所在》，真是一笔点透西门庆，潘金莲，庞春梅等一干短命鬼的内心世界。然而《金瓶梅》的视角并非没有神明。众死鬼永福寺转世托生，预示着他们还将红尘打滚，业力纠缠。西门庆转生孝哥，官哥说不定是武大或花子虚托生。月娘再不济，有些读经的功德，方得高僧点化。

《金瓶梅》写私房事，适合私下读，可说是私房小说，却用了借用了话本的形式，不知是否有说书先生真的在茶坊酒肆说这部书。若它仅存于能买的起书的人家，其写世情警世，不知能醒几人。

愿众生离色相，于财于权莫执着。