读过 Dream Count 🌕🌕🌕🌕🌑
本书2025年3月份出版，出版前被评为美国读者2025年最期待的小说。我语7月初去图书馆尝试借阅此书，发现纸质版有近400人排队，数字版也有300多人等候，可见受欢迎程度不虚。作者 Chimamanda Ngozi Adichie， 出生在尼日利亚，生活在美国，在两个国家间游走。
什么是Dream Count呢？美梦数。关于爱情的幻想，西方人有白马王子，东方人有“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我……”。然而，现实往往是，“猜中了前头，可是我猜不着这结局……” 欧美有一个词叫“body count”，原是战场上的歼敌数，在情场上则是性伴侣数。高body count的男性会常被视为有魅力，女性则被贴上不检点的标签，成为文化悖论。小说采取的是西方视角和女性视角，将“body count”浪漫化为“Dream count ”，其实二者是一回事。当然，在中国文化里不存在如此的浪漫化或者悖论，二者统称为“渣”。
小说以新冠疫情为背景，创造了四个主要人物，都是非裔女性移民，与作者共享身份。在美国的身份政治游戏中，此身份乃食物链顶端。要是再加上个性少数，就是绝对王者了。主人公Chiamaka是富家女，在美国留学到欧洲定居，家里都能当地买房支持。家底雄厚的她选择了做自由职业，写游记。疫情期间闲暇下来，开始回忆自己的一段段情史。 除了Chiamaka外，本书还通过另3个主要人物，彰显共同身份下的差异性。C的闺蜜Zikora，是职业女性、成功律师，追求以结婚为目的的恋爱，却选得都是不懂负责的男人，最终决定自己做单亲妈妈。C的表姐妹Omelogor，外向、不羁、不婚、性格偏男性化且强势的女性主义者。C的雇佣的保姆Kadiatou，来自于尼日利亚的底层，通过移民彩票来到美国，在旅馆做保洁，兼职做保姆。与前面三位的经济落差很大。
作者通过这些生长在西非，生活在欧美的黑人女性们的身份与阶层差异，深入展现了多重文化冲突：包括西方与非洲的文化碰撞，少数族裔与白人的种族对立，女性与男性间的性别张力，年轻人与亲代的观念不合，强权与弱势的抗衡。其中可以看到，被送到西方留学的孩子，在父母眼中被西方文化洗脑，不听调遣；而看似西化的年轻人，在西方文化里也并非如鱼得水，与主流总有着某种隔膜。这些冲突在小说中，有的得以化解，有的仍然卡在那里。 如何自我认知，以及如何在和解与斗争寻求平衡，是四位主人公面临的共同的问题。
几个人物的故事中，Kadiatou的故事最令我震惊。她在家乡受过割礼摧残，作者对割礼的描写采用第一人称，一句“painful pain”，道尽那痛苦极致且不可言说。来到美国或，她勤恳工作却遭遇强奸。而施暴者的政治精英身份直接把她拉入了公众舆论的漩涡。这个故事在现实生活里有着原型。强奸案在美国，只有5%左右的定罪率。而小说和现实都指出，犯罪的男性之所以能脱罪，并不是案件没有发生，而是其的律师会挖掘出受害者的污点。曾经撒过的谎、犯过的过失，成为质疑受害者的可信度证据，从而使得定罪艰难。受害者往往因为不堪面对诉讼过程中被揭伤疤和污名化，而选择逃离的舆论的漩涡，放弃刑事起诉。荒诞且悲哀的现实！
小说是女性视角的女性主义书写，大概不易获得被男性读者的共鸣。值得注意的是，一些女性主义者往往把女性的困境归结到男权社会。而对于男性的不幸则选择性忽略不表要么将其归结到他们自身原因。其提出的解决办法，或是把女性塑造成为强大的具有α特质的“大女主”，要么是主张消解男性身上的攻击性使其β化。这条路如果走通了，将会是另一种形式的权利压迫。