读过 欲望几何学 🌕🌕🌕🌕🌗
以基拉尔的经典理论“模拟欲望“理论作为轴心，按照西方文学史脉络， 从但丁，中世纪骑士文学到拉辛，莎士比亚甚至二十世纪的当代小说，以经典文学文本为基底，展示了他的理论核心观点：人类欲望并非源于自我，而是对他者欲望的模仿与中介。
启蒙主义，浪漫主义习惯强调人类欲望的主体性，自发性，本能性。然而基拉尔则认为这是人类为了维护主体性自尊编造的“浪漫谎言”。欲望从来不是主体与客体之间的直线关系，而是被“他者”塑造的三角形。一个人渴望某物，是因为另一个人也渴望它，或者诱导他去渴望。
欲望本质上是对他人的模拟。
爱恨同源：基拉尔对骑士小说的分析非常有趣，他指出，最残酷的冲突往往不发生在截然不同的人之间，而是发生在极其相似、彼此认同（相爱）的人之间。 当人们互为中介、彼此模仿时，那个被你爱慕和效仿的“偶像”，一旦与你争夺同一个不可共享的目标，就会立刻化身为被你痛恨的“障碍物”。于是乎，爱与恨很多时候是一枚硬币的两面。
而随着欲望的内卷，降级，欲望对象逐渐变得不再重要，而竞争对手则变得越来越重要，此时，欲望不再是为了获得某个具体的人或物，而是纯粹为了在权力关系中战胜那个阻碍自己的人。这种为了争夺控制权而产生的极端非对等关系，最终就演变成了病态的“施虐狂与受虐狂”。此时，折磨对方或被对方折磨，成为了确认自身存在的唯一方式。
甚至可以说，经典小说paro“情敌变情人”也正是对这一理论的呼应。当主体与中介在无休止的模仿和争斗中越靠越近时，他们实际上变得越来越像，最终抹平了彼此的差异，成为了彼此的镜像。 然而，人类的心智很难接受“我最恨的死敌竟然就是我自己”这一事实。因此，中介造成了极度的“分裂与痛苦”。
在基拉尔看来，真正的爱情从来就没有真实可言，爱情的产生很多时候完全来自外界的激发，文学作品里的暗示，《牡丹亭》也可以说是通过对文学作品的阅读产生的极致移情与重构。然而大部分时候人们并不能承认，自己的爱是如此一幢空中楼阁，而是试图去赋予新的意义。于是在这一层意义上，作者非常推崇陀氏，他能如此坦然地承认着主人公的分裂与挫败。
感觉读过原本可能看起来会更有意思，但这个理论本身也足够有趣。
此外，该作者也是著名右翼保守同性恋企业家兼政客彼得蒂尔非常推崇的哲学家，并将他的欲望理论运用到了商业投资中，比如对facebook的投资。感觉次元壁裂了Lol。