在轉播比賽的鏡頭中，有朋友注意到一位穿著傳統族服的觀眾。當時大家可能覺得這是有人想博眼球、圖個趣味，沒想到事情竟然延燒了起來。這位觀眾穿的是賽德克族服，還貼了模仿傳統紋面的貼紙，後來在社群平台上發文表示「祖靈帶來了勝利」的話語，甚至暗指這場勝利像是「現代版霧社事件」——將棒球賽和莫那魯道當年的抗日鬥爭畫上了奇怪的等號。
說真的，看到這些言論我只覺得難過和悲哀，對臺灣來說，棒球的近代進程是從失望低谷逐步爬升、一步一腳印成長到現在；而霧社事件，則是一場官逼民反的悲劇。這兩者根本無法相提並論，更不應該用這種戲謔或簡化的方式來描繪。更別提，這次出賽的球員裡，根本沒有一位賽德克族的代表。
霧社事件是賽德克族人在日本殖民統治期間，因為種種壓迫而起身反抗的歷史悲劇，這是一場為生存而爆發的衝突。它不該被當成「鼓舞士氣」的符號，更不適合作為贏球迷因的題材。然而，在臺灣，這種錯誤的比擬似乎見怪不怪。不管是官方還是民間，對於原住民的歷史，似乎都傾向於一種「無傷大雅」的態度。當歷史人物是漢人時，比如蔣中正或鄭南榕，社會上常會出現激烈的正反意見和討論；但當原住民族的歷史被拿來做諧仿或玩笑，往往只會被淡化或忽略，甚至沒幾個人覺得不妥。
這次的事情就是個例子。賽德克族的歷史文化被隨意挪用，卻很少人站出來說明這樣做為什麼不合適。這其實反映了臺灣對族群教育還有很長的路要走，尤其是對原住民族的理解與尊重。我們口口聲聲說著要重視多元文化，但當文化被曲解或錯用時，卻沒多少人願意花時間去深究、去對話。
除了「祖靈」迷因事件，這幾天也有另一波熱議。大家開始注意到，這次球隊裡有十幾位球員具有臺灣原住民的血統，很多人覺得這是件值得驕傲的事。然而，一些「原住民天生會運動」的言論卻接踵而來，讓人聽得相當不是滋味。
老實說，這種看似正面的稱讚，其實是一種「微歧視」。把原住民的運動表現全歸因於「天生」，忽略了球員們付出的努力，這不但不公平，也是一種刻板印象。體育的成功，從來不是單靠天賦就能取得的，它需要長期的訓練和專注，還有無數次的失敗與再站起來。把這些都簡化成「天生厲害」，其實是對運動員的不尊重。
這種言論，就像小黑蚊一樣，看似不起眼，卻讓人不勝其擾。它暴露了我們對原住民族的刻板印象依然根深蒂固，對於族群多樣性的認識也還停留在很淺的層次。我們需要更深入地去了解和尊重，不是只是停留在表面的「支持」。
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臺灣的族群教育，還有很長的路要走。或許，這次的棒球賽不只是一次體育的勝利，也是我們重新檢視自己對多元文化態度的機會。希望下一次的勝利，我們能更深刻地感受到，這是來自全體臺灣人的共同努力，而不僅僅是某些人的「天生優勢」或「祖靈庇佑」。
希望我們都能記住：對臺灣大部分人來說，懂得尊重族群，是比獲得任何冠軍獎盃來妝點自己國族情緒來得更重要的價值。
