百法者，即一百種法；明者，智慧之義；
門者，進入之義；論者，三藏之一。
若能通達百法，便能進入大乘智慧法門。
《百法明門論》是四、五世紀時，為有「千部論主」之稱的印度世親菩薩所造，由唐代玄奘法師譯。全文只有五百四十多字，是《心經》的兩倍，為唯識法相宗的重要論書之一。
本論是世親菩薩將《瑜伽師地論․本地分》中的六百六十法，簡化為一百法，可說是唯識名相的提綱。內容將宇宙萬有分為五位百法，即：心法（八種）、心所法（五十一種）、色法（十一種）、心不相應行法（二十四種）及無為法（六種）。全論宗旨，主要說明「一切法無我」；如果能袪除對「我」、「法」的執著，即能契入如來藏性。
本書為繼程法師講解《百法明門論》要點的集結，透過法師清楚而有條理的解說，讀者能很容易地掌握唯識學的核心；如果能真正地理解百法名相，也就能窺見宇宙人生的真相了。
唯識百法：從佛教心理學悟入無我法門
佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法？
世親菩薩依《瑜伽師地論》要旨，將唯識學簡化為五位百法；當初學者掌握住心法、心所法、色法、心不相應行法及無為法的歸納架構，便能進一步深入經藏，洞察宇宙萬法的緣起。
繼程法師以「一切法無我」為核心，為現代人簡介一百個佛學名相，特別著重於「五十一心所法」的講解，引導讀者觀察、分析自己的心理活動與作用——積極啟發「善心所法」的無盡潛能，有效降低「煩惱心所法」的負面影響。