读过《旧山河》 🌕🌕🌕🌕🌑
写嵇康的鲋人这篇颇有感触,人格怨恨之类举目皆是,所以个性不能也不该脱离背景,即便脱离也得偷偷摸摸,免得被除害,死后还被人引为知己。但清高毕竟只是姿态,而且累人得很,有子嗣了还是愿意他外不殊俗而心不失正,学学山涛。又想到,从西方一神教走出来的知识分子,有不少以儒学为出路的,其实也很可笑,它一不管世界知识二不问灵魂问题,提供的不过是一套人伦的方法,但不建立在那二者之上的方法有没有意义,是很应该打个问号的。
Book
旧山河
Douban
刀尔登
publishing house:
中信出版社
2012
- 5
《旧山河》是刀尔登的历史文化随笔集。《旧山河》以另类的視角和犀利的笔触,重写历史中的各色人物和轶事,见人之所未见,引领读者去思考中国几千年的文明给中国历史、给国人,乃至对当下带来的影响。《旧山河》作者刀尔登的文风从容、收放有度,不铺张,见好就收,常被误以为是深刻,其实他追求的不是深刻,就是刁。“在平民看来,顺康年间,除了头顶上多根辫子,生活和从前,也没很大的不同,风俗依旧,人伦依旧,豆腐也还是原来的味道”。
“土财主派儿子去念书做官,白胖胖的一个孩子出去,回来已变成儒士”。
“家里有鬼,山上有神,哪个也得罪不起,所以进庙烧香,入观求签,还有几百个杂神,都得磕头,宜乎古人之半月板容易受伤也。”
刘瑜在给《旧山河》写的序中说:“这是难得的不含三聚氰胺的中国历史。岂止无毒无害,里面还加了大量的矿物质和维生素。”“在学历史的人中,刀尔登是少有的学进去又学出来的人。刀尔登能钻进浩渺的史料,又从里面钻出来,用反思的眼光去看待历史的波涛汹涌。所谓反思的眼光,就是重新诠释中国历史中被颠倒的国家与社会的关系、集体与个体的关系、道德与制度的关系。”
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