读过《恶之花》书中诗作只是选译,主体则是郭宏安先生近二百页的“代译序”。他并不回避(也无法回避)波德莱尔诗中丑陋、纵欲、速朽的世界,却一再试图从中提炼某种社会性的反抗和对真善美的迂回追求。私心认为这一系列“由此可见”并不总是成立。激起诗兴的可以是丑本身,而创作并不是一定要将丑改造或矫饰为通常意义上的美。它可以只是浸在这残花腐败的汁液中,因为那也恰是人性可鄙又可怜可叹的所在。
读过《恶之花》书中诗作只是选译,主体则是郭宏安先生近二百页的“代译序”。他并不回避(也无法回避)波德莱尔诗中丑陋、纵欲、速朽的世界,却一再试图从中提炼某种社会性的反抗和对真善美的迂回追求。私心认为这一系列“由此可见”并不总是成立。激起诗兴的可以是丑本身,而创作并不是一定要将丑改造或矫饰为通常意义上的美。它可以只是浸在这残花腐败的汁液中,因为那也恰是人性可鄙又可怜可叹的所在。