读过 战后日本大众文化史(1945-1980) 🌕🌕🌕🌑🌑
接《战争时期日本精神史》，同样是讲稿成书，缺点比较相似。从十五年战争战败后记录到授课的1980年，作者坦言所处的是高速发展时代的末期，回顾四十年前（后记写于1984年）的战争。前两章比较多思想的变化，主要是关于日本民众战后接受美国占领以及对战犯的审判等。主体是文化史，主要从漫画、漫才、电视剧（大河剧）、文学（推理小说等）方面展开，点到即止。
美国占领日本这一历史事件，可以说从三个方面影响了日本:粮食、男女交往方式以及日本人的正义感。
战后在东京审判中被判决的人多出于为国家赴死，在之后的60年代，人们开始对战争中审判的罪犯表现出同情之心，认为他们是替另外一部分人受死。美国对日本战犯进行审判与他们发动的越战本质相冲突，暴露出美其实想在日本和亚洲统治中占据重要地位。
得益于朝鲜战争，日本很快从二战战败中恢复，60年代完成了从农业社会到高度工业化社会的转变。
占领军不便对日本民众进行直接的基督教思想宣传，于是通过宣传科学思想作为依托。日本共产党则确实希望传播科学思想。日本漫画的巨变，与纸芝居传统、租书文化传统、女性漫画家登场这三个因素关系密切，也深受社会发展的影响。
漫才是一种为不曾接受过高等教育人群代言的艺术形式。对领导层的不信任感以及对大众欲求的露骨表达，是漫才艺术长期以来的特点。
日本现代电视剧习惯将日本人真实的生活反映出来。垄断资本主义当道的年代，文学两极分化，大众文学像商业广告靠拢，纯文学向科学靠近。最早把推理文学带到日本的是黑岩泪香。
日本文化并不是一种因极具特殊性而只有日本人才能精通的文化。日本人坚信只有本国人才精通日本文化的偏见，成为日本人在认识上的壁垒。
Book
战后日本大众文化史(1945-1980)
戦後日本の大衆文化史―1945‐1980年 Douban
[日] 鹤见俊辅
translator:
张心言
publishing house:
四川教育出版社
2016
- 5
本书是鹤见俊辅《战争时期日本精神史(1931-1945)》的姊妹篇。在本书最初的两章中，作者论述了日本在被联合国(实为美国)占领之后所受到的各种影响。作者一方面简略介绍了占领军的对日政策，一方面拣选出战前、战后日本那些改变了的与不曾改变的方面进行介绍。作者认为，占领对日本人的风俗、生活习惯、尤其是男女之间的交往方式产生了很大影响。美国政府企图将“全新的正义感”植根于日本民众心中的行动，虽未受到战败国人民的公然抵抗，但作者对此观念“是否真正被日本人民接受感到十分怀疑”。第二章里，作者将这种“正义感”问题集中在战争审判这一个点上进行了论述。“就像面对不可避免的自然灾害一样别无选择地接受了战争审判的事实”(可是)“并非就等于说日本人民接受了审判官所宣扬的正义观。”作者露骨地揭示出了事实。将自己不愿接受却必须接受的事实当做“自然灾害”来被动接受，是日本人的一种特性。作者希望展现出日本国民的这样一种暧昧的感情。之后几章，作者深入探讨了战后日本的几种代表性风俗，包括“漫画”“曲艺场”“大河剧”“连续剧小说”“红白歌会”“流行歌曲”等。