致观音山

用地理看人生，一直是罗大佑音乐里，很重要的特色之一，最早从〈鹿港小镇〉，后来香港的〈东方之珠〉，其实包括〈海上花〉、〈滚滚红尘〉，如果我们仔细检视文字，一种俯视的角度，从空中往下看，看见一个新旧时代交错的小镇，看见珍珠一般的香港岛，看见海浪翻成的花朵，还还有红尘中流传至今的故事。
致观音山，是生命经另一次转折之后，回到原点的罗大佑，再次审视自己长的地方，视觉角度上，有了另一种变化，是从渐渐远离的俯视，慢慢变成步步靠近后的仰望。
“观音静卧，淡水轻流”，1982年罗大佑【之乎者也】专辑中，他自己写的文案中的句子，辗转三十余年，又成了他新歌歌词中的句子，观音山的意象，犹如不同宗教与信仰中，都常出现的母性象征，用温暖的怀抱，眷顾着土地，眷顾着人民。“女神庇佑”是罗大佑作品中的重点，他爱的地方都化身为女相：〈东方之珠〉、〈上海之夜〉、〈台北红玫瑰〉。他欣赏、爱上她们，她们也保护他。
在〈致观音山〉的写词之初，罗大佑研究过很多关于瑠公圳的相关历史，他曾经多次跟工作夥伴提及，瑠公圳进入台北之后，其实是蜿蜒辗转的，一般河道九弯十八拐，是因为天然地形的影响，水往低处流造成的，但是瑠公圳是人造灌溉渠道，会在台北盆地曲折蜿蜒，有个重大的原因，是为了要灌溉更多的田地，是一种恩泽广被，雨露均霑的概念，这个流动感，有一种“遶境”的气氛，缓慢且温暖，符合家III的概念。
同样的“流动”，在写词的那段时间，罗大佑曾特地开车走64号道往返台北淡水，也曾搭船由淡水河口上溯至接近林口，这两路行程的共同点，都是绕着观音山辗转盘旋，也是一种“环绕”，就像之前说的，到哪都看得到观音山的感觉。
车的环绕，河的流动，除了“前进”之外，“绕行”的氛围更是重要，解读“绕”的感情有两个角度，一种是“到哪里都能看到她”，那可以是不舍、是眷恋、也可能是挥不去、逃不开，另一角度则是“到哪里都被她看到”，那可能是随时被呵护、被照顾，也可能是被限制、被监视，一样都是家III的概念。

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