实证佛教：无心本来是如何？

菩提达摩：《无心论》

言无心者，即无妄想心也。 又问：何名太上？ 答曰：太者，大也；上者，高也。穷高之妙理，故云“太上”也。又，太者，通泰之位也。三界之天，虽有延康之寿，福尽，是故终轮回六趣，未足为太。十住菩萨虽出离生死，而妙理未极，亦未为太。十住修心，妄有入无，又无其无有，双遣不妄，中道，亦未为太。又，忘中道，三处都尽，位皆妙觉。菩萨虽遣三处，不能无其所妙，亦未为太。又，忘其妙，则佛道至极，则无所存。无存，思则无思虑，兼妄心智永息。觉照俱寂。寂然无为，此名为太也。太是理极之义。上是无等色。故云太上，即之佛如来之别名也。

见，毫不用力、不用思，自见，无思，不见书，不见手，不见无，见见，亦不费力，不费思，故曰【无漏】，心无漏故。