为凡夫现量正名

拿着瑜伽师地论和成论把“现量”定义为圣人现量，把众生凡夫现量定义为“非量”，而在语言、认知和实证中排斥众生现量，从而达到否定众生现量在修证中的作用，这是对经教的严重误读。瑜伽师地论和成论定义“现量”的目的，是在于告诉众生，不要认为自己的现量就是正确的，而是错误的，是为了使众生从自己的现量中拔脱出来。所以，佛陀才会说：如实知之+如理思维。如果众生现量就已经是正确的了，那么如实知之就已经结束了，还要如理思维作什么？因此，“凡夫现量+如实知之+如理思维”，正是如实修证、依法进阶的完整方法，是佛陀所教、祖师所重，并非我自创。我何曾敢自创佛法、自创名词？都是佛陀祖师法，一点不敢越雷池半步。

经教到处讲：“不离世间觉。”什么叫做“世间觉“？就是凡夫现量。

要为凡夫现量正名，凡夫现量，要光明正大地拿起来用，而绝不是什么偷偷摸摸见不得人的东西。