旧文转帖六（如何推知如来藏真实存在）

首先我们去依据唯识论，找到七识末那识，“我”。然后我们可以有现量观察这个“我”的特性如下：一、这个“我”识是一个亲切感，这个亲切是唯一的觉识，它不是一个拼装物；二、这个“我”识此生恒在，未曾增减、未曾变化、未曾垢净；三、这个“我”识不能追溯出生前的内容，所以此生有起点。于是如理推测有以下结果：一、根据上述一和二得，此生恒在的“我”识，不会是由任何其他本身有生灭的五蕴之因素所组成，犹如此生恒在的钻石不可能由碎玻璃组成一样，一定是由某个恒在的一个而不是多个识觉生出。二、这个“我”识有消灭，死时“我”灭。再根据上述一、二推论：生出“我”识的那个东西，一定无生无灭，跨无穷世。 http://m.douban.com/note/189435834/?start=0&post=ok#last “空性无所有。无妄想。无所生。无所灭。离诸知见。” ———— 这里在直接描写空性，如来藏真实有，并不否认这一点。这一点并没有讲，这个空性不可被触知，不可被了解。好比我们看一块透明玻璃，什么叫做透明呢？你会去讲，没有任何颜色就叫做透明啊，然后你能从这里推论出来说，没有颜色，我们就看不见了吗？不会，我们依然能够看见玻璃。因为它有反光。那个如来藏呢？虽然是空性，它本身不着一物一念，就好比那个玻璃透明一样，但是它还有除了空性之外的一个特点：它具有了别性。这个了别性，就像玻璃的反光一样，可以让其他七识去了解到它的存在。因此，如来藏本身是空性，并不影响我们能够触证它的真实性。