戏论即诤竞本

所谓世间众生 自依见，自依法，自依论议，而生诤竞；戏论即诤竞本， 戏论依诸见生。如偈说： 有受法故有诸论，若无有受何所论？ 有受无受诸见等，是人于此悉已除。 行者能如实知此者，于一切法，一切戏论，不受不 着，不见是实，不共诤竞，能知佛法甘露味。若不尔者， 则谤法。若不受他法，不知不取，是无智人。如是则诸 有戏论者，皆是无智。何以故？各各不相受法故。 大智度论卷一 【诤论】 （术语）张我见而互诤也。宝积经九十二偈曰：“戏论诤论处，多起诸烦恼。智者应远离，当去百由旬。” FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】 【诤论】 诤，止也。谓以言论互止其失也。或因诸欲更相侵夺而起，或因身口恶行互相讥毁而起，或因有无等见彼此执着而起，皆由未离欲界贪嗔痴惑，坚执缚着；更相发忿，而起斗诤，兴种种论，故名诤论。 FROM:【《三藏法数》明·一如等 撰】 【诤论嗔相】 谓行人修禅定时，着己所解之法为是，谓他所行所说悉以为非。外人所说不顺己情，即恼觉心生，而起嗔恨，障诸禅定，是为诤论嗔相。 FROM:【《三藏法数》明·一如等 撰】