读书：般若逻辑

一般世间逻辑思维有两种，第一，形式逻辑，也叫做直线型逻辑，都是单线条的。比如：好的就是好的，坏的就是坏的。第二，辩证逻辑，坏的不纯粹坏，里头有点好的，坏事自己会慢慢变成好事；反过来，把坏字变成好字，填到上面辩证逻辑里面去，也一样成立。

这两种逻辑，都有一个特点：必须依赖于相互对立的一对名相；任何变化，也都只是这两者对立名相之间的变化。比如，如果谈消失，那么直线型思维认为，坏的消失，剩下的就是好的，好的消失，剩下的就是坏的；而辩证思维认为，坏的与好的之间，是相互转化的。

在我看来，绝大多数人的思维，是直线型形式逻辑思维，有少数人是辩证逻辑思维。这种思维模式，是他说话、思考、提问和回答的隐藏的前提，不许反驳，不许否定，不许质疑，不许置喙。

就我个人看法而言，很可惜，这两种思路，都是错误的。因为，它们有共同的特点就是致命缺陷：使用了对立名相。

般若法，是异于上述两种逻辑的另外一种逻辑，它对于绝大多数人来说，是很陌生的。般若法所说，不是这种对立名相的方式。它与一切诸法的关系，更有点像木兰诗结尾所说的那四句话：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”因为不好单独指称，为了方便，有时候就用雌兔代表雄兔，有时又用雄兔代表雌兔，有时又用否定雌兔来代表雄兔，有时又用否定雄兔代表雌兔，有时又用否定雌兔或者否定雄兔代表否定雌雄双兔…总之，不把你执着在某一个名相上面的妄想打碎，世尊是绝不罢休的！所以，看不晕你，那就算世尊没本事！