五行与四大之别

金木水火土，是以有外物实有之论：以为确有外物名金木水火土，其相互之关系为相生相克。此法自性见是也。此分类多以可见可着之外物实体为前提条件。类似于空气、风之类的东西，无形无相，不能作为基本要素。这是俗见至深所致。

地水火风，是以所觉知之受而论，坚硬之觉名地，液态之觉名水，暖受之觉名火，移动之觉名风。此心法是也。

两厢比较，五行之称，金木土者皆是四大之地，水火虽合四大之名，然无觉受之意，更缺风大。真搞不懂，莫非世上无风？若有风，则风是金木水火土之哪一种或几种拼凑而成耶？则高下立见。故知佛陀施舍名相，一切皆为断俗人之法执，令舍执取而渐入无形无相为本之实，时时处处指向心法。