名画的诞生

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名画的诞生

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ISBN: 9787513346702
作者: 高阶秀尔
译者: 钱一晶
出版社: 新星出版社
发行时间: 2021 -10
丛书: 高阶秀尔美术通识系列
装订: 精装
价格: 58.00元
页数: 228

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高阶秀尔    译者: 钱一晶

简介

◎日本西方美术史论名家、前日本国立西洋美术馆馆长高阶秀尔作品
◎经典西方艺术通识课
◎精装“大家小书”,极具阅读和收藏价值
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★内容介绍
历史上如此多的《最后的晚餐》,为何只有达•芬奇的画作成为杰作?
米开朗琪罗在西斯廷教堂的天顶画上,如何画出时间?
为国王献舞的莎乐美,是被母亲利用的天真无邪少女,还是受自身欲望驱使的蛇蝎美人?
……
《名画的诞生》从圣经中的七大经典主题,解读历代艺术大师之间的创意较量,以及名画中蕴含的丰富故事和文化内涵。对比解读百余幅传世名画,为你呈现眼睛看不到的细节。
高阶秀尔用简练生动的语言,让“艺术小白”也能循序渐进地理解作品的深层魅力,帮你在欣赏艺术作品时发现更多的门道和感动。看似不经意的细节里,隐藏着画家对圣经经典题材的精妙诠释。无需专业的美术知识,在对历代名作的对比分析中,轻松看懂艺术大师的巧妙构思和神来之笔。
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★名家推荐
所谓“品读”绘画作品,不仅要理解主题的故事内容,更要能读懂包含其中的人们的想法。本书旨在通过《圣经》世界的有代表性的故事,向大家展示“解读”的实例。根据当时的时代背景、地域还有画家的创意,作品的表现手法也变化万千,借由追溯这些变迁,尽力使读者可以理解西欧绘画历史的大致经过。希望本书能有幸成为指引读者领略西欧绘画大千世界的引子。
——高阶秀尔
我们东方人在西方看博物馆,靠导游的讲解,听一些逸事趣闻,满意而归。可静心一思,对名作之美却一无所得。此时大概会求助于专家名著的解析,但若不能越过术语和知识的障碍,可能还是上下茫然。处此情境,高阶秀尔的书无疑是很好的向导。他了解东方观众的看画心理和知识需要,因此善于领着观众拨开迷雾而直面作品本身,去挹取作品的艺术造诣。
他不仅向你发出去观看希腊神话的邀请函,或者约你走进圣经的世界,而且也会和你共同读解西方文化史上的名人事件。当你具备了这些知识,你一定会惊讶,竟然不知不觉地懂得了如何欣赏艺术,就像作者所预期的那样,除了这种豁然开朗之感,你之前从未关注过的一些新视点、新感觉会跃然心头。
——《艺术的故事》译者、中国美术学院教授范景中
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★媒体推荐
大师写启蒙类作品,举重若轻,深入浅出,令人信服。
高阶教授专长文艺复兴以降的西方美术史,同时对日本的美术也极有造诣。他力求在书里把产生这些杰作的西方文化背景写出来,读者可以因此而加深对这些作品的理解。跟着高阶教授的指引,我们再看同样的杰作,就仿佛换了一幅清晰极了的新眼镜。
——《南方》 王前
此书在内容上具有大量的互联关系,大师和大师相互比较,从一个从没被注意到的新角度出发,探索西方美术的历史和背景。同时挖掘出意想不到的细节特点,并与历史相连,找出画家们的奥秘,我认为正是这一点使我们意识到了有趣的东西。对我这样一个初学者来说,这是很有帮助的。一边看着画,一边了解画家的历史背景和个性。此外,这本书的图片很多,很容易阅读,是一本值得赞赏的作品。
——日本读者
作者在书中详细解释了作为绘画对象的诸多神话,同时还讲解了艺术家创作的意图和技艺,展现出作者丰富的知识修养。
艺术界的泰斗级人物高阶秀尔先生的作品用不按常理的新颖方式和大众化的语气讲解西方绘画,让读者能自由地欣赏艺术。
——日本读者评论
《最后的晚餐》、亚当和夏娃、圣母领报都是大家熟知的故事,很多艺术家也以它们为题材创作了不少作品,此书用丰富的插图细致解释了其中的杰作,喜欢阅读这种语言质朴的艺术书,特别的是高阶秀尔对那些容易被忽视的细节的重要意义的解释,让人感受到了学习的乐趣。
——日本读者评论
高阶秀尔先生的书籍可读性很强,作者一边讲解画作,一边讲述画中女子波澜壮阔的人生历程,可谓艺术性和历史性兼顾。
——日本读者评论
这套系列丛书是畅销日本的经典艺术入门读物,分为《西方艺术与古希腊罗马的神话》《名画的诞生》《名画中的女人》《名画中的小奥秘》四本。作者高阶秀尔是原东京大学美术史教授、前日本国立西洋美术馆馆长。全套书涉及绘画作品500余幅,或从一幅作品解读展开,由点及面;或从600年的欧洲绘画史中拎出相同主题的数十件艺术作品,纵向贯穿这一艺术主题的历史变迁,帮助读者从欣赏画作的直观感受潜入艺术作品的内里。
——《新京报》

contents

前言
旨在“解读”名画
第一章
《最后的晚餐》为何是杰作?——达·芬奇
004 《 最后的晚餐》的两个含义
005 背对而坐的使徒
009 如何分辨犹大?
018 宴会的绘画
021 《 最后的晚餐》的展开
024 身临其境与眼神的自然引导
027 静态构图与动势描写
032 不幸的历史
036 《 最后的晚餐》为何是杰作?
第二章
创世记——米开朗琪罗
041 世界的起源
045 “ 拟人像”与“预表”
051 画出时间
057 世界的终结
第三章
亚当和夏娃——马萨乔
063 被逐出“乐园”的人类
064 文艺复兴的人体表现
069 “ 男性中心主义”的世界观
073 被继承的“原罪”
079 “ 未述之事”的画法
082 “ 旧约”的开始
第四章
入浴的苏珊娜——丁托列托
086 被污蔑的苏珊娜
089 “ 正典”与“外典”
090 裸体与故事
098 从故事到造型
第五章
拔士巴的淫行——伦勃朗
105 明君之过
106 作品反映的现实
109 传承的图像
113 画家们的“回答”
119 引入同时代的风俗
123 超越故事的表现
127 大卫与歌利亚
128 围绕大卫的表现
133 另一封信
第六章
《雅歌》与莎乐美的舞蹈——莫罗
137 诗中之诗
138 “ 夺子之争”与所罗门的审判
142 会见示巴女王
147 《 圣经》的三个时代
148 “ 希罗底之女”与施洗者约翰
152 莎乐美的变身
160 《 雅歌》与莎乐美的爱情
163 “ 命运之女”的姿势
第七章
受胎告知——安吉利科
172 天使一般的画家
175 读书的马利亚
179 画出来的“话语”
184 天使的等级
187“ 奇迹场景”的现实感
189 画出来的现场感
195 参与奇迹
196 吃惊的马利亚
201 从天而来的祝福
203 逃跑的马利亚
204“ 马利亚信仰”的兴盛
206 被搬上天的圣母
211 没有原罪的圣母
后记

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