天珠传奇

费滢最新作品集，包含三个中篇：《行则涣》《反景》与《天珠传奇》。
从里下河流域到巴黎十三区，从现代文学意象剧场到珠子科学家的研究所，一个“小小的古玩商”及其晃膀子所见。
《行则涣》
【我和故乡的联系非常松散，除了知道它处于里下河地区和零星的几个地名以外，相关记忆也所剩无几，很像偏头痛发作时在前额某个区域里窜动的电流，一闪而过，难以捕捉。痛是种泛泛之感，电流处于痛的下一层，让痛的质地反而显得遥远，甚至与我无关。电流过处好似微风拂过，回过头什么都没有，的确，我所追赶的虚有之物已被我轻易超过了。傍晚时分我走上里下河村庄由南向北的一条小路，家家户户都生火做饭了，黄豆秸在炉灶里噼啪作响，收黄豆的季节未过，砖路上仍铺着一些带豆荚的枝子，等待行人与车辆压过，豆子跳落于缝隙中，人们再把它们收扫到簸箕里。这噼啪的火也香，可能是遗在豆荚中的零星豆子炸开了。我向前看，复又向后张望，夏末红彤彤的空气是火的聚落，到处都是火，田正中的坟包，树影，沟渠，渠中的水葫芦笼在影中，颜色变得极深，也摇晃得更厉害，我晓得天要黑了，天空一角已落。这时走来了数来宝的人。他嘴里唱着词，见我在路中间走着，便立于一旁，再走一里路有火，他说，火在我后面，在你前面呐。】
《反景》
【有人爬着一座崇峻的山，说是爬，其实是在石中踩着步子；说是山，其实是空中一座云的固体。说是倒影，由最微小的一粒凝结核冻硬了滚动成一颗小石子，再极缓慢地落下，大概每闭一千次眼睛落一两厘米，再看一看的时候，啊呀，已经变成山了。重力作用下，尖尖的山头冲着地，却不像利刃，只能说是一支长长的锥子，足可以脱颖而出了。不过从哪儿脱出呢，这个人边踩着步子边想着，他的眼睛也是倒着的，看向头下面的水面。尖尖的山像是从水中长出来似的，所以我们可以说，他是在倒影中踩着山石，踩得腻了，他便要拽住一根垂柳枝子跳出来，到那真的地上去，走在坚硬的冬天的泥土上，一些黄草紧紧扒住泥，每一节草茎上都生了根，如果不是这样，它们也会被风吹到天上去，会被落下的乌老鸦用嘴翻起来，一团团滚动，落到不远的河里，绕住山的尖尖顶，让它变成一根鸡毛掸子或打狗棒了。远处还有许多坚硬的地，还有更多的人，在地上耕种劳作，腰弯得很低，膝盖也弯着，先用钉耙把黄草扒拉开，再用铁锹扒开泥，泥中又有许多含着根睡觉的地老虎，肥肥白白的，扔进火堆里一股香味，再往下挖，叮当一响，有可能是一枚钱，一片碎瓦或瓷片，擦去土，亮晶晶的，不像骨头早也就化成灰泥了，放在水仙盆里压须根好得很，一般捡到了是舍不得扔的。还有什么？去年埋着的鼠牙，夜里它还飞出来，和屋顶上别人家的猫打架。这附近立着一座舍利塔，无名无年代，据说里面也有一个舍利子，是某高僧的牙，这个牙就很温和了，只会转出来喷水，浇一浇墙角的花；还会发光，混在萤火虫堆里当那最亮的一个，转腻了飞回去藏在塔里了。不知道哪个脑子糊涂的要重修舍利塔，将舍利牙和泥灰弄混了，砌入石缝里，从此便被那鼠牙嘲弄，啊呀呀，你想打架也打不到，想打架也打不到。鼠牙笑完它，也转转转，去咬猫的屁股，大抵什么猫都咬的，猫们搞不清楚怎么回事，互相追打了，从王家屋顶追到李家屋顶，夜里很是喧闹。鼠牙这下子被铁锹翻出来，它只敢低低地吱吱，随即被抛入水中。他刚拉住光秃秃的柳枝，一下子看到这副牙咬在山的尖尖顶，回形针般别住了，在水中咯咯咯上下震动，水里好多骷髅也咯咯咯想咬尖尖顶，小孩都这样的嘛，端午节吃粽子只咬个尖儿。水波漾开。冬天的一轮黄日往下掉，耕种的人再往下挖，又“当”的一声，这次只有岩石，长在地里的，我们看是一粒石头，却不知道，在地下它也是崇峻的。黄日落在水中的尖山上，这时他已经跳出来，盯着水看，又扭头看舍利塔，舍利塔头也刺着黄日，它们俩一个是另一个的倒影了。】
《天珠传奇》
【小公园赌场，其实是一个个桌。天暗折叠桌撑开，每一个放一只装电池的白灯，铺上赌纸，一人摇骰子，一人算赌账。由外面马路往里看去，似白水母漂浮，本该透明的白水母又伸出一些黑色的触手，是围住桌的赌客。又似高楼间的亮蘑菇，吸引一群大蚂蚁，包裹住它吮吸汁液。大蘑菇发射菌丝，笼罩巨人超市红蓝霓虹与日式烧肉绿色自助餐广告牌的射线，大家忽而在海底，忽而在林中，赌到晕头。突然地，白水母亮蘑菇花花赌纸骰子声硬币响人的喊叫瞬时消失，众人立于昏暗，头顶数千户密密灯光如星星复又显现，是警察来了。警察摸黑在小公园中巡察，一个个桌早已折叠藏在草中，遂装样喝问，你等这许多人在做咩事？赌摊老板答，晚餐后散步啦。赌客答，练咏春啦。警察拿警棍拨弄一下白灯与五福捧寿塑料碗盘，再喝问，这是何物？赌摊老板答，晚餐后散步又聚餐啦。十分钟后，警车开走。闪出放哨小童，要二十欧报酬。二十欧去舒瓦西路桥下的废弃铁轨处可买两副偷来的雷朋墨镜。怕警察杀回头，大家仍要站立片刻，却已没那么紧张，相互聊起天来。一个穿黑皮夹克的用手肘捣捣我，喂，我见过你。我正欲辨认，白灯亮，骰子声一响，“开”，他便再也无心交谈，拿刚刚还没来得及押的十欧，摆在十一点（也就是三个骰子点数加起来为十一，一赔十一），只十秒，钱便被收走了。】（第一章 中国城）
【柜台射灯已关闭，附近有带狗的女人徘徊。巴基斯坦佬悄悄讲，仔细瞧，她马上便拉狗绳，狗一旦觉得脖子被勒，就要吠起来。你一定想不到这女人是小偷吧。大集就要结束，这是她最后的机会。说罢，我等一齐佯装聊天，一面腾出一只眼斜盯住她。那狗已颇老，狗耳朵与嘴处生出许多白毛，不太乐意似的，贴着地面哧哧嗅了一阵子。不知女人手上使了什么动作，狗果然嘶声大叫。附近有几家不太有经验的皆伸头看，女人遂往那处去了。托马招手叫我入柜台里，瞧他近几个月新得的一部分珠子，有一两颗极为有趣的，倒不是大众意义上的有趣，只有玩家才会认可其价值。比如这粒Harappan成熟期（1500BC）利蛇纹石材质打磨精细的纺锤形珠，呈淡黄偏绿色，孔道未打磨，若用放大镜看，能见到当中残留有金属丝；另有一颗半成品，顶端重叠半圈弧线，说明不知何故，数次选择钻研位置皆未有决定。我与托马有个共同点：总爱研究这些不值钱的小玩意，尽可能地解读其中的信息。不知托马由何处批发了十大箱垃圾珠，各个时期的都有，只是需要大量时间精力将它们拣选，整理出来。巴士底大集共有七日，我便共有七日时间，从早到晚拿放大镜看，希望能碰到半颗，甚至只三分之一颗与印度佬的Idar-Oberstein制品类似的珠子。我如今得知，Idar-Oberstein是一处德国地名，托马告诉我，那儿十八十九世纪即是矿石与玛瑙加工中心。这颗珠子十足奇怪，珠体为印度河谷系的玛瑙珠，大概是公元前一百五十年左右制作的，然而线条过于规整，乃是经过碱性物质白化，二次染为深色，又再次使用碱性物质腐蚀刻画图腾。我问托马能否化验出使用了工业革命之后的化学制剂，托马认为是天方夜谭。他说，信息太少，只有凭直觉。他第一眼看就觉得这珠子携有不同时代的工艺。我们倚靠在柜台上谈了颇久，吃了不少糖姜，喝了好几杯咖啡，他又取出一粒蓝玉髓印章，形状规则，为少见的圆锥形，印面却做得极为马虎。放大镜看表面打磨痕迹—极细的牛毛纹。坠顶有一孔，因长期佩戴，也被磨至水亮状态。灯光下，材质尤显纯净，印面线条中的金刚砂磨制反光清晰可见。我说，真是可惜。托马亦颔首。印面图案是随意的交叉线与米字形，两者组合，通常指猎户星。我二人皆想起莱亚德夫人的项链，认为可利用原有的图案，添加为更复杂的萨珊图章，只要以手工加工做旧，除出行家，便没人能看出修改。我们凑近灯，光圈印在眼中，一环环套住珠子，反而看不清楚，却始终围绕着手工技巧，回回避避地讲了不少话。此时，狗又吠，托马使巴基斯坦佬仔细装箱，但别要赶走这女人。】（第二章 研究生涯）
【我在德国托马处偶然听说过纳粹天铁佛，当时未有留心，百元热炒店里，里加又提起，到时约你见台北的某个知情者。这尊纯属西方人臆造的佛像为何会与台北有关？我百思不得其解。早就有论文揭露出它并非早期造像：比例现代，连佛的裤脚也开衩，早期佛像怎么会有裤脚？等等，这分明是二十世纪初的裤子。而它被捏造为纳粹西藏考察时带回的样品之一：“与当地人的头骨，画像一道，它的开脸也证明着雅利安民族的喜马拉雅起源。”托马提及此事，是由于至纯天珠的某些图腾具有某种难以言说的现代感。我二人一时无话。很奇怪，当你接触过一些世界各地从古到今的珠子，就会产生直觉，这直觉也是几何的，图腾的几何形状带有极度压缩感，它不仅仅是简单的符号，更是经验的抽象体现；任何现代人将抽象再复原为经验皆为徒劳；它的排列，正如街道两侧的房屋剪影与月牙儿的相对位置，你一抬眼见到，反复见到，遂产生它本该如此的道理。每一年新生入学时，我的老师都会照例解说袒荼罗与陀罗尼的定义，但我总是不能理解，这些咒语，所谓抽象的语言，何以对具体世界产生作用力，尤其一些音转为汉语的陀罗尼早已不可译，无法追寻到它的原文，即，只因念诵者的“音”产生力。如果抓住一粒珠虫，等同于抓住一段符号，等同于童年时手握果核如同皱缩的世界。那么，当时你双眼所捕捉到的，是否转化为同样的“抽象”事实？如果有人相信特定的声音在特定的环境中，可以呼召来什么。而我又如何抓住这些逃逸的微妙，哪怕它们并无半分启示？托马讲，现代人发展的纹饰永远是对最初经验凝结的某种拙劣解释，事实上，真的天珠永远不会超出某些线条的特定范畴。
以上是大脑试着为眼睛解释所自动产生的话语。我躺在圆床上，眼睛已闭上了，不再凝视头顶镜中的思绪。】（第三章 天珠传奇）