知識考古學
Douban
L’archéologie du savoir
米歇爾．傅柯 Tradotto da: 李沅洳
Sinossi
米歇爾．傅柯經典作品
台灣繁中版法文全新重譯
「不要問我我是誰，也不要叫我保持不變：這是一種身分狀態的道德規範（une morale d’état-civil）；它管理著我們的文證。但願關乎書寫之時，它仍任我們自由。」--米歇爾·傅柯
法國思想界大師--米歇爾·傅柯(Michel Foucault)於一九六六年出版《詞與物》（Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines）一書，提出「人之死」的論點，挑戰自十九、二十世紀以來學術界「以人為本」的理論預設而飽受各方批評，甚至引起沙特批判此書為小資產階級的最後壁壘；傅柯隨後在一九六九年出版了《知識考古學》（L'archéologie du savoir），在書中提出方法論的討論，對話語的基本單元「陳述」進行分析，同時藉由這本書來回應外界早前對《詞與物》的評論或指責。
傅柯在《知識考古學》當中以非連續性、斷裂、差異的考古學反對連續性、起源、總體化的觀念史，通過對話語形成與陳述進行分析，呈現作為主體的「人」和知識在話語實踐中被建構的過程，深入剖析「人之死」的主題，最終建構一種基於「話語實踐—知識—科學」的考古學。
他指出，思想史試圖透過破譯文本來解讀思想的祕密運動，而「所說事物」的層面則以其自身的方式出現：它們出現的條件、它們積累和聯繫的形式、它們轉換的規則、點綴它們的不連續性。所言之物的領域就是我們所說的檔案；考古學之目的，就是對其進行分析。
contents
I. INTRODUCTION ｜導論
II. LES RÉGULARITÉS DISCURSIVES ｜論述的規律性
I. Les unités du discours. ｜論述的統一體
II. Les formations discursives. ｜論述的形成
III. La formation des objets. ｜對象的形成
IV. La formation des modalités énonciatives. ｜陳述型態的形成
V. La formation des concepts. ｜概念的形成
VI. La formation des stratégies. ｜策略的形成
VII. Remarques et conséquences. ｜評註與結論
III. L'ÉNONCÉ ET L'ARCHIVE ｜陳述與檔案
I. Définir l'énoncé. ｜定義陳述
II. La fonction énonciative. ｜陳述性的功能
III. La description des énoncés. ｜對諸陳述的描述
IV. Rareté, extériorité, cumul. ｜稀缺性、外部性、累積性
V. L'a priori historique et l'archive. ｜歷史先驗性與檔案
IV. LA DESCRIPTION ARCHÉOLOGIQUE ｜考古學的描述
I. Archéologie et histoire des idées. ｜考古學與觀念史
II. L'original et le régulier. ｜原創與常規
III. Les contradictions. ｜矛盾
IV. Les faits comparatifs. ｜比較的事實
V. Le changement et les transformations. ｜變遷與轉型
VI. Science et savoir. ｜科學與知識
V. CONCLUSION ｜結論
Altre edizioni
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知识考古学 生活·读书·新知三联书店 2021 -
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