忧郁的民俗学
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岳永逸
简介
导语
岳永逸著的《忧郁的民俗学》结合民俗学学科特征、历史、发展现状，对“忧郁的民俗学”这则小品中身患抑郁症的母亲病因进行了探析，描述了西南山区一个偏僻小山村的乡风民俗，也不乏对自我灵魂的拷问。与此同时，它又跳出了个体的束缚，提出很多关涉人存在的基本意义的话题，以此激发读者对当下生活世界的反思
内容提要
在岳永逸著的《忧郁的民俗学》中举目四望，学科的红火、老母的暮年、小我的悲喜、艺术的光晕、民间的段子、乡土的音声、节庆的盛大、泰斗的脾气、诗人的才情交叠缠绕，细细品来，更是别有一番滋味。
这些问题环绕着土地，也环绕着民俗，一起描绘着这个急速奔走的时代。
编辑推荐
现代学科意义上的民俗学的起点是对土地的敬畏，对小我的礼敬。本书就是基于这一视角的一组具有可读性、思想性的民俗小品。结合民俗学学科特征、历史、发展现状，“忧郁的民俗学”这则小品对身患抑郁症的母亲病因进行了探析，描述了西南山区一个偏僻小山村的乡风民俗，也不乏对自我灵魂的拷问。与此同时，它又跳出了个体的束缚，提出很多关涉人存在的基本意义的话题，以此激发读者对当下生活世界的反思。由此生发，其他数则或关注旧京的人力车夫、或关注周作人、北岛这样的新老作家、诗人，或关注因应都市生活方式而热闹红火的快餐艺术与新生的歌谣、韵语等口头文学，或是瞩目于年味越来越淡的春节。纵横穿插的书写，使得学科的红火、老母的暮年、小我的悲喜、苦力的生计、艺术的光晕、民间的段子、乡土的音声、节庆的盛大、泰斗的脾气、诗人的才情如一幕幕移步换形的风景，也如一曲高低起伏的变奏曲，发人深省。
contents
一、急景凋年：
民俗学·老母 ·小我
1. 小引__1
2. 小学科的大窘境__3
3.“民俗学，那是干啥的？”__11
4. 文学与史学的民俗学__17
5. 社会科学化的民俗学__24
6. Folklore Studies：被忽视的汉学
家的中国民俗学__34
7. 重点学科：沉重的叹号__42
8. 竖筷插碗的风波__47
9. 乡土中国的医与患__56
忧郁的民俗学
10. 日渐文艺化的倒痰__63
11. 母亲的家世__70
12. 槐树地的风水__82
13.“两头蛇”的窘境__91
14. 擦肩而过的走阴__100
15.“我的病是你们整出来的！”__109
16. 孝道的吊诡：老无所乐__119
17. 忍辱负重的“非遗”__128
18. 没了眼睛与嘴唇的土地__138
二、草根·小剧场·空壳艺术：
当代艺术神话的生成与光晕
1. 草根相声的阳谋__149
2. 大、小“剧场”及其复象__159
3.“原生态”艺术的摆渡者__165
4. 被遗忘的赛社和革命剧场__171
5. 神话吹牛皮__177
三、都市中国的乡土音声：
守旧的民间叙事
1. 阴门阵的当代史__182
2. 园丁与花果蔬菜认同的限度__189
3. 粗俗的背后：老西儿与二姑娘__199
4. 现代性：“都市”民俗学的魔咒__205
四、大春节观的确立：
从旁观型春节到参与型春节
1. 年味儿浓的难度与高度__211
2. 个体的尊重，人的节日__216
3. 政府与社会的可能性__220
4. 食洋化之：从七夕到春节__224
五、水穷云起：
周作人的脾气
1. 破门的威力__230
2. 刚柔兼济：作为另类的思想家__233
3. 适兴：倔犟的童痴__246
六、一切坚固的东西都烟消云散了
后记__261