中国的宗教
Douban
儒教与道教
Konfuzianismus und Taoismus
[德国] 马克斯·韦伯 Übersetzer/in: 康乐 / 简惠美
Übersicht
在《中国的宗教:儒教与道教》一书中，韦伯长篇大论地分析了中国的国家、法律、城市、行会、士人阶层、正统礼教、异端信仰等等，无非是想借此构筑出：中国人想的是什么（例如：传统主义的价值取向、巫术性的世界图像）、做出的是什么（例如：家产制政体、家族社会、家族经济组合），以及所想与所做的之间的辩证关系。其中，主导此一辩证关系之进行的儒教官绅知识阶层，于韦伯所构筑的传统中国历史舞台上，展现出使得中国整体文明进展之与西方大相径庭的坚实活力。
由于所要解决的问题不同，韦伯的研究虽然仍属历史范畴，其途径却与一般史学者惯常采用的稍有出入。简言之，韦伯较注重的是贯穿于整个文明中一些较为不变的现象。因此，尽管王朝屡屡更迭，官制也代代有差，在韦伯看来，自秦始皇统一中国、建立家产制支配后，中国基本上就是个家产官僚制国家，具有家产官僚制的一般特性（而置诸如君权相权消长等问题不谈）。
contents
总序一 余英时
总序二 苏国勋
中国的宗教：儒教与道教
译序简惠美
导言韦伯与《中国的宗教》康乐
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第一章 社会学的基础之一：城市、君侯与神祗
一、货币制度
二、城市与行会
三、诸侯的行政与神的观念：与中东相比较
四、中央君主的卡理斯玛祭司地位
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第二章 社会学的基础之二：封建国家与俸禄国家
一、采邑制的世袭性卡理斯玛性格
二、统一的官僚体制国家之复兴
三、中央政府与地方官吏
四、公共的负担：徭役国家与租税国家
