亡明講史
Douban
臺靜農 Übersetzer/in: 廖肇亨 校注
Übersicht
臺靜農先生最後一部小說作品，
成稿八十載後，首次整理出版！
從滿清建立開始，「明末清初」就一直不斷在知識社群記憶中重述、改寫、翻修，不但是史家恆久的關心所在，同樣也提供了眾多文學藝術創作的源泉，更是各方政治勢力主張交鋒動員的話語系統，從民族革命、階級革命、乃至於帝國主義戰爭，不論是文化、宗教、性別種種場域，不論是對外或對內。「明末清初」此一時代話語仍然保持鮮活的能量，臺靜農《亡明講史》一書可以說是他對此一時代圖像的具象化，本書透露出略嫌哀傷無奈的情調，從某個角度來看，也不妨說是一部亂世憂患之書。（封面「亡明講史」四字，取自本書底本，為臺靜農先生親題）
在對日戰爭如火如荼的時刻，臺靜農寫出一部滿清滅明的小說，自然是甘冒不韙。原因無他，此書太容易被視為諷刺國民黨政權的末世寓言。明亡殷鑒不遠，民國的命運又是如何？ ──王德威（哈佛大學東亞語言文明系暨比較文學系講座教授）
這是臺靜農先生的小說作品中，篇幅最長、人物最多的一部作品，對認識臺靜農以及那個時代中具有良心的知識分子精神心態，重要性不言可喻，其豐富的意涵尚有待各方持續不斷的深入探索。 ──廖肇亨（中央研究院中國文哲研究所研究員）
contents
導論一 亡明作為隱喻—臺靜農《亡明講史》／王德威
導論二 「只有漆黑」—《亡明講史》及其相關問題／廖肇亨、鄭雅尹
亡明講史
凡例
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
（七）
（八）
（九）
（十）
（十一）
（十二）
（十三）
（十四）
（十五）
（十六）
（十七）
（十八）
（十九）
（二十）
（二十一）
（二十二）
（二十三）
（二十四）
（二十五）
（二十六）
後記 寫在出版之前／廖肇亨
人名索引
