以撒.柏林
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葉浩
簡介
他是柏林，以自謙、開放態度探詢真理
不宥於理論框架，聚焦具體存在的自由主義者
每個時代，都有人們讓拋頭顱、灑熱血地追求、支持自己認同的理想或價值，歷史因此一頁一頁地厚實，現今社會的樣貌也在過程中逐漸明晰。
從古到今，人類社會中的政治、文化等領域多次為此翻轉，而人人追求的價值是否有同樣的方向、內涵，則往往是爭議與衝突的起點。對此，提倡價值多元論的柏林，認為單一價值其實有內在多元性。柏林在知名的〈自由的兩種概念〉裡，就指出「自由」有兩種，一個消極，為不受外力干涉的狀態；一個積極，重點在於自主、做自己的主人。
像這樣對單一價值解釋的不同，柏林認為這是使得馬克思本人並非馬克思主義者的原因。馬克斯自身視以經濟觀點書寫歷史的角度為一種科學方法，但這方法卻被人詮釋為與人類歷史本質相關的形上價值，蛻變為非馬克思本人意欲的「馬克思主義」，並成為其支持者手中支持權威或極權統治的論述。
講求包容、多元論的柏林點醒我們，當一種價值的解釋唯全人類獨尊，它勢必要犧牲其他解釋的選擇、偏離原有的樣貌。人們如何在善用積極自由去追求自己理想的同時，顧及不受他人侵犯的消極自由，是永恆的問題，而唯有「包容」這個難有最終、最好、唯一安排的世界，人們才能有追求各種價值的自由。
本書特色
1、輕──開本尺寸精小，便於攜帶閱讀。
2、不沉重──分量適中，適合社會大眾、高中生、大學生閱讀。
3、重要作者──由海內外專家學者費時數年撰寫，並通過嚴謹審查。
4、便於理解──以簡單易懂的文字，深入淺出介紹當代重要的政治哲學家理論與重要觀念。
5、切合時事──內容貼近當代社會，以展望未來之姿回顧經典人物與議題，提供反思與對話。
6、展望──期待這系列書能作為橋梁，串連深刻思想、觀念與普羅大眾。
contents
導言
序
第一章 鐵幕之內，你會爭取「消極自由」或退回「內在碉堡」？
玻璃窗外的另一個自己
拉長冷戰的前線：另闢一個政治思想的戰場
消極自由及退回內在碉堡的策略
第二章 「積極自由」可彰顯人類尊嚴也可作逃避現實的手段
積極自由是一種心智活動的成就
受壓迫者的酸葡萄心理及精神勝利法
作為系譜學之《自由的兩種概念》
第三章 人類自由的背叛者：允許「強迫自由」的盧梭、黑格爾的「歷史決定論」
翻轉吧，自由概念！看盧梭教我們怎麼做
積極自由裡住著一個人格分裂的自我
如果歷史選擇黑格爾，那全人類非奴即僕
第四章 啟蒙運動與反啟蒙運動：一場關於人類地位的方法論爭辯
法國的啟蒙運動與維科的反啟蒙思想
「古典與現代之爭」的維科變奏曲
人與物不可「同類」而語，自然科學與人文學科的爭議
第五章 反啟蒙運動的日耳曼交響曲：歷史主義、浪漫主義與民族主義
反啟蒙運動的第一個日耳曼民族英雄─哈曼
歷史化理性的赫爾德及其民族主義思想種子
典型的歷史反諷：康德的啟蒙精神與反啟蒙後果
第六章 二十世紀的三種「極權主義」思想根源
法西斯主義源頭的反啟蒙運動思想家—邁斯特
浪漫意志的昇華、聖化、追求民族淨化的納粹
蘇聯共產極權的啟蒙運動思想根源
第七章 「一元論」的活人獻祭與普羅克汝斯特的床
馬克思及其獨樹一幟的研究「方法」
馬克思本人不是馬克思主義者
活人獻祭的名義與「一元論」的三種層次
第八章 「價值多元論」作為一種人類的歷史現實
價值之間的「不可化約」、「不可相容」、「不可共量」
人的「能動性」與「悲劇性選擇」的不可避免
客觀的「價值群組」與「人類共通性」
第九章 價值與理想的追求，必須止於「相對有效性」
作為多元論核心的價值多元論，及其敵人
鑲嵌於價值多元論的道德立場，及其政治意涵
多元論的假朋友及「相對有效性」的真正涵義
第十章 提防刺蝟的狐狸型自由主義者
拔刀相助的刺蝟朋友，招招是邏輯
狐狸與刺蝟的雞同鴨講
多元論的自由主義政治意涵
跋
注釋
著作及引用書目