城邦的美德——亚里士多德政治伦理思想研究
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陶涛
简介
在亚里士多德看来，城邦若要实现幸福或好的生活，一定要在三个领域内达到卓越，即政体（politeia）、法律（nomos）和教育（paideia）。或者说，一个好的城邦也就是具有好的政体、好的法律、好的教育的城邦。该书研究了亚里士多德理论中的城邦概念、城邦的目的、城邦政体、城邦法律、城邦教育等。然而，哲人们的理论构想在现实中常常处于一种尴尬的地位。它们既受到人们广泛的赞扬，却又很难得到有效的实践。但通过重新审视亚里士多德的政治伦理思想，我们仍然可以获得极具智慧的理论资源。比如，有助于实现公民幸福与卓越的城邦才是好的城邦。而坏的城邦要么改革，要么终将无法维系；公民的好生活既不能脱离理性，也不能脱离实践。因而，优秀的公民不但追求智慧，还会积极参与公共事务。
目录
去国方知故国愁
第一章 导论
第二章 何为城邦
第一节 历史中的城邦
一、希腊宗教
二、城邦规模
三、公民身份
第二节 城邦——共同体的完满形式
一、两个基础概念——共同体（koinonia）和自然本性（physis）
二、自然的家庭
三、自然的城邦
第三节 城邦——人实现自然本性的必要前提
一、人天生是一种政治动物
二、城邦先于家庭和个人
第三章 何为城邦目的
第一节 人的目的
一、幸福（eudaimonia）——最终目的
二、Arete——美德（vir-tue）或卓越（CXCel-lence）
三、人实现目的之外在条件
第二节 城邦的目的
一、“人的目的”与“城邦的目的”
二、实践且理性的生活
三、城邦目的实现之外在条件
第三节 城邦实现其目的应具有的美德或卓越
一、政体
二、法律
三、教育
第四章 城邦的美德（一）——政体
第一节 政体的分类
一、政体的二分
二、政体的六分
三、对柏拉图共有制的批判
第二节 何为最优政体
一、理想的最优政体
二、多数人的智慧
三、中间阶层的稳定性
第三节 政体的变革
一、政体变革的原因
二、政体的维系
第五章 城邦的美德（二）——法律与教育
第一节 法律与教育的基础
一、自然（physis）与法习俗（nomos）
二、法律的基础——自然正义与约定正义
三、教育的基础——本性、品格与理性
第二节 城邦的法律
一、立法者与立法
二、公民与合法
三、公民与友爱
第三节 城邦的教育
一、教育目的
二、教育内容
三、音乐教育
第六章 结语
参考文献
致谢