司马光评传
Douban
李昌宪
Overview
司马光是北宋时期杰出的政治家、思想家，同时又是我国古代伟大的历史学家。他所生活的时代，是中唐大分裂至元代大统一间的酝酿，是宋与北方先后崛起的诸少数民族政权间的战略相持阶段。鉴于自周、秦以来战乱、分裂远远多于和平、统一的历史教训，因此，他反对熙丰变法，反对对西夏等周边少数民族的战争。他提出了有利于社会稳定和平发展的礼治思想、民本思想及维护和平华夷两安的思想。他提摄影师中和之道，提倡和合精神。
本书通过导论、生平、思想、史学诸篇章，对传主作了全面、系统、深入的研究。在对宋代的历史地位予以重新估价的基础上，将其一生行实置于10-13世纪这个特定的历史阶段中，重新加以审视，并进而揭示其一生政治主张和政治活动的思想根源和哲学基础。本书是数十年来尤其是拨乱反正以来，对司马光研究的阶段性总结。
contents
导论后三代这世——司马光生活的时代
一 又一个南北朝时期
二 和平发展的新时期
三 北宋时的社会弊病
生平篇
第一章 清白相承人家 志度渊远父子
一 吾本寒家
二 宝元、庆历间的名臣
三 文雅夙成的少年
四 释褐与初仕
五 守丧与复出
第二章 回翔内外 涵养器业
一 息肩薄领，优游馆序
二 返乡省亲，勖勉诸侄
三 执礼论乐，搏击奸佞
四 师友英豪，声誉渐起
五 初从恩相，通判郓州
六 再托后车，出为并倅
七 屈野之径，进筑受挫
八 陈力就列，三辞清要
九 努力人事，两谏灾祥
十 伤旧交物故，讽新知偏失
第三章 谏院五载
一 首陈三德，极论治本
二 进五规之状，揭改革之纲
三 度材而授任，量能而施职
四 精将士之选，严阶级之法
五 不避强，不凌弱；内有备，外修好
六 析国穷民贫之因，陈财政改革之法
七 严于执法，刑期无刑
八 取士之法，德行为先
九 进贤奶不肖，治乱之大本
十 建储之议与调停两宫
十一 尊无二上，至孝在诚
十二 辞谏院之职，获四友这誉
第四章 反对熙丰变法
一、初任内翰
二、在撼韩风波中
三、在役法的讨论中
四、反对招纳横山之众
五、在阿云案上的分歧
六、修二股河的异同
七、理财之争
八、青苗之争
九、迩英之争
十、以“三不足”发难
十一、坚辞枢副
十二、三致意王安石
十三、愤然离京
十四、在永兴军
第五章 西洛十五载
一、初到洛中
二、山林闾阎之乐与洛社士夫雅兴
三、与学者名士的交谊
四、朴儒之道与诚一之德
五、司马相公
第六章 元祜更化
一、“首开言路
二、母改子政，何惮不为
三、驱逐“三奸”
四、渐废保甲
五、去重复取赋之弊，用差雇并行之法
六、罢青苗，复常平
思想篇
第七章 治国思想
一、以礼治国，宽猛相济
二、立身主于为民，为政在顺民心
三、维护和平，华夷两安
四、与民共利，从谏如流
五、任人惟贤，人存政举
六、信赏必罚，亲疏如一
七、交邻以信，华夷如一
八、开源节流，富国安民
第八章 伦理道德思想
一、以礼治家，瑕瑜互见
二、崇俭戒奢，劳谦终吉
第九章 社会历史观
一、群居御患，制礼明分
二、本仁祖义，王霸无异
三、民生有欲，义以制利
四、“国之治乱，尽在人君”
第十章 哲学思想
一、穷造化之原，立虚气之说
二、论中和之道，述和合之旨
三、敬天爱民，慎修人事
四、其微不出吾书，其诞吾不之信
五、善恶相混之性，格致正诚之道
六、循理求知，行贵于知
七、平实之朴儒，道学之偏师
史学篇
第十一章 《资治通鉴》及其派生书
一、《资治通鉴》的酝酿
二、《资治通鉴》的成书
三、司马光的助手们
四、《资治通鉴》的编写程序
五、《资治通鉴》的版本
六、《资治通鉴》的派生书
第十二章 司马光的史学成就
一、旁绍远求，细大不遗
二、考证精当，启迪后学
三、秉笔直书，叙事平实
四、长于叙事，文字洗练
第十三章 《资治通鉴》的历史地位和“通鉴学”
一、《资治通鉴》的历史地位和影响
二、《资治通鉴》参考文献选介
附录
司马光年谱
主要参考论著
索引
重要词语索引
重要人名索引
后记