后人类纪的共同生活

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目 录
一 爱情，让我们活得像人
LOVE MAKES US HUMAN
01 今天我们严肃地谈谈爱情
欲望和爱究竟有何不同？结婚之后遇到真爱怎么办？同性恋是否应该受认可？姐弟恋到底存在什么问题？
02 只有爱，让我们活得像人
爱情是突然发生的“事件”。对于很多人来说，爱情的到来实际上是个“坏消息”。但在后人类纪，爱情却使我们在人工智能面前，仍能够保持一份独特的尊严。
03 “后王宝强时代”的入婚须知
“王宝强事件”实质上标志了社会伦理的实体发生了根本性改变。在不敢去爱的时代中，用精神分析的方法教你如何判断真爱。
04 相亲不是相爱，它只是寻找适配的器官
相亲实则是当下社会的包办婚姻。与其去寻求相亲网站许诺的“高匹配度”，不如相信“二见钟情”。
05 爱的三部曲：事件·实践·时间
爱结构性地包含事件性的爱和在时间中持存的爱；而爱者通过不断重述爱的宣言的主体性实践，让事件在时间中指向永恒。爱的根本关键——就是在时间中刻写这份永恒。
06 激进行动，就跟在爱中一样
“爱情”是当代激进思想中的核心概念之一。激进行动和爱情一样，突破安逸的日常秩序、往往令你付出巨大的代价，却能证明你“活着”。
二 未来的焦虑
ANTICIPATORY ANXIETY
06 人工智能时代的“大同世界”
拥有政治智慧，使人类发展出了“文明”。当纳粹对犹太人实施“降维攻击”，屠杀变得理所当然。而人工智能将带来新的“维度”变化，对人类的政治智慧提出了激进挑战。
07 人工智能与未来社会
三个反思：人工智能会挑起第三次世界大战吗？人工智能会对伦理提出挑战吗？马斯克式的超级赛博格与普通碳基生命能够和平群处吗？
08 反思“双十一”为标识的当代消费文化
“双十一”是这个时代最大盛景之一，制造狂欢的欲望，并使整个社会快速坠入“生命消费”。当人类的生命基底发生变化时，“双十一”的狂欢肯定不可持续。
09 正在到来的礼物
要求被回馈的礼物是理性经济的产物。理性经济是这一时代最可怕的事物，它使得纯粹表达心意的礼物变得不可能。
10 “维密秀”时代，哪些真相正被遮蔽？
“维密秀”是一个巨大的“幻像”舞台，它遮蔽了世界的真实，将身体“神圣化”，也残忍地桎梏了一个个奚梦瑶式的女孩落入“维密秀”单一苛严的审美叙事中。
11 谁是魏则西？
将大学生魏则西导航至“莆田系”医院就诊致其死亡的“百度”搜索引擎，在危机公关中暴露了资本主义框架下的结构性困局，这为改革进程中的当代中国，提供了进一步理论反思-制度创新的可贵契机。
三 哲学，是一种生活方式
PHILOSOPHY IS A LIFESTYLE
12 你是真正的利己主义者吗？
看电影、玩“桌游”、追求“网红”美食，日常生活中的吃喝玩乐，带给我们绝非单纯的“小确幸”。一个真正的利己主义者不会任由时光虚度，而会努力捕捉自己的当下每一刻，用追问、思考和行动来探索生命无尽的可能。
13 爱情和革命之后，我们该做什么？
爱情和革命都像火山一样，冲破了旧有的秩序，打开面向全新世界的缺口。但爱情和革命都必须加上时间性结构才能成立，都需要人一以贯之的忠诚。左翼“精英”的革命，就是始终以平等为起点，忠诚于为普遍性斗争。
14 “文科教授”与恐怖分子只有一步之遥？
“左翼”知识分子很暴力？他们旨在追求的，是更为平等主义的社会。在“激进左翼”看来，这一追求平等的过程永无终结。
15 “知识消费”狂欢节，大学要负责任
“知识付费”的兴起，是由于大学老师未能做好其工作，课堂上教授的知识与当下现实生活严重脱节。实际上，真正有价值的学术知识不应该在云端，而是有能力介入大众文化，用以深透剖析现实生活。
16 像德勒兹一样阅读
孔子曰“温故而知新”，但夫子却没有告诉我们温故怎样知新。我们可以让法国哲学家德勒兹来填补进这个缺环。掌握德勒兹式的阅读方式，阅读者才能获得真正革命性的阅读视野，从熟悉的旧东西中看出全新。

附录
APPENDIX
+1 能让学生对哲学欲罢不能的“网红”博导
+2 2017年热点事件的“冷思考”