小說裡的人性羅生門：楊照談芥川龍之介（日本文學名家十講3）

芥川龍之介反覆在作品中呈現的，是被人情義理深深滲透的人們，如何徹底混淆了自我的外在與內在。……認知人、描述人、理解人，成為一連串的解謎活動。我們別無選擇被牽扯拖進這樣的重重謎團中，不得不一次又一次地試圖從一座座迷宮中活著、至少是盡量不受傷地走出來。芥川龍之介的小說提供了一次又一次的演練，幫助我們培養起辨識迷宮、形成俯視鷹眼的能力。——楊照<br /><br />芥川龍之介筆下累積大量短篇傑作，<br />如何能夠篇篇別開生面，字字充滿藝術家的清醒自覺？<br />從芥川原著小說，到黑澤明改編電影，如今輸出至全世界成為常用詞彙的「羅生門」，<br />芥川原先意欲探究的核心題目是什麼？<br />我們如何從中貫通一位藝術家的創作生命？<br /><br />——遠遠超越傳統善惡對立的人性習題<br />以〈羅生門〉為代表，芥川龍之介擅長將傳統故事轉型為現代小說。他借鑑西方現代文學的手法，對於敘事技巧抱著高度意識，使脫胎自古老物語的情節能夠擺脫簡單的善惡二元對立，對讀者強力拋出前所未有的道德詰問。他的小說重點不在情節，而是凝視人對於情節的反應。唯有藝術能夠創造那樣極端的處境，逼迫出一份日常不可能直面自我的深刻覺悟。<br /><br />——一位現代主義者的小說美學<br />芥川龍之介力排時下盛行的自然主義與私小說，對他來說，小說不是娛樂，應該引人不安，刷新讀者知覺，於是就有了宛如「現代炸彈」、展現藝術魔性的〈地獄變〉，以及〈河童〉與〈齒輪〉那樣遠離正常生活的「瘋狂書寫」。本書試圖還原芥川小說背後的企圖，藉由與卡夫卡、谷崎潤一郎、夏目漱石的比較，讀者將能完整理解一位世界性的藝術家用純熟技藝與高明洞見所成就的文學使命。

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