佛教逻辑
Douban
[俄]舍尔巴茨基 Tradotto da: 宋立道
Sinossi
《佛教逻辑》内容简介：佛教逻辑大致可称为因明。据舍尔巴茨基所代表的彼得堡学派的意见，佛教哲学的全部历程分为三期：始自小乘，走向大乘，最终在瑜伽行派的唯识哲学上达到圆成具足。佛教逻辑是佛学发展最高阶段的第三期成果，它从佛教的认识论出发，以其概念论和逻辑学追求和把握作为真如实相的本体，最终实现涅槃解脱。《佛教逻辑》充分讨论了佛教哲学大厦中的认识、实践与解脱三者彼此贯通，互融互具的原理。无论研究哲学，还是修习佛学，《佛教逻辑》都是学者必不可少的读本。
contents
书名缩写前言绪论 §1．何谓佛教逻辑 §2．逻辑在佛教史上的地位 §3．佛教哲学的第一阶段 §4．佛教哲学的第二阶段 §5．佛教哲学的第三阶段 §6．佛教逻辑在印度哲学中的地位 1)唯物主义者 2)耆那教 3)数论 4)瑜伽派 5)吠檀多派 6)弥曼差派 7)正理-胜论派 §7．陈那之前的佛教逻辑 §8．陈那的生平 §9．法称的生平 §10．法称的著作 §11．《量评释论》各品的顺序 §12．释文派的诸注家 §13．迦湿弥罗派或阐义派 §14．第三派或明教派的注家 §15．后佛教逻辑和印度唯名论与实在论的斗与 §16．中国和日本的佛教逻辑 §17．西藏和蒙古的佛教逻辑第一部分 实在与知识 §1．佛教逻辑的范围和目的 §2．何谓知识来源 §3．认识和识别 §4．真理的检验 §5．实在论与佛教的经验观 §6．两种真实 §7．知识来源的两重性 §8．认识活动的界限——教条主义和批判主义第二部分 可感知的世界 ……第三部分 构造的世界第四部分 否定第五部分 外部世界的真实性结论专用名索引逻辑主题索引附录
