苦闷的象征

🔷文艺作品是苦闷的镜子，我们由此照见自己
🔷日本文艺理论家厨川白村代表作。文学活动始于爱伦·坡，师从小泉八云、夏目漱石
🔷100年前鲁迅翻译此书，并作为自己在北京大学、北京师范大学上课的教材
🔷书中观点深深影响了郁达夫、丰子恺、周作人、田汉等人，并风靡中文圈
🔷瞿提？歌德！淮尔特？王尔德！扫清年代障碍，鲁迅的文采+精准的译笔可以同时有
🔷收录编校者导读、译名对照表、鲁迅初版引言、《晨报副刊》上登载的翻译手记
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【内容简介】
《苦闷的象征》不仅系统讲述了人间苦与文艺创作的关系，也曾是一个时代的情绪出口，点亮了众多“出了象牙之塔、走上十字街头”的青年。
厨川白村将文艺作品的本质概括为：“生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢，而其表现法乃是广义的象征主义。”即，苦闷的象征。
本书以1929年日本改造社《厨川白村全集》第二卷为底本编校。
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【编辑推荐】
★ 写给创作者，创作就是苦闷的象征。
创作时如何才能从“心”到“形”表现出自我和个性来，描写藏在自己的胸中的心象。
★ 写给鉴赏者，鉴赏就是苦闷的共鸣。
读者、观众并不是文学艺术的门外汉，而是构筑艺术作品完整流动的重要角色。
★ 写给经常思考“活着的意义”“为何感觉苦闷”“文艺有什么用”的人。
人无法经历他人的生活，但可以辨认出自己的同类。文艺作品便是这样的镜子。
★引经据典，融合世界多位作家、心理学家、艺术家的美学观点和创作理念，剖析“苦闷”如何成就了艺术巅峰：
世人说我是幸福的人，但我却度了苦闷的一生——歌德
惟在游玩的时候，人才是完全的人 ——席勒
表现乃是艺术的一切——克罗齐
看客因“悲剧”哭泣，因此洗净他郁积纠结的感情——亚里士多德
★ 创作观点依然适合现在，尖锐而清醒：
“情话式的游荡记录，不良少年的胡闹日记，文士生活的票友化，如果全是那样的东西在我们文坛上横行，那毫不容疑，是我们的文化生活的灾祸。因为文艺决不是俗众的玩弄物， 乃是该严肃而且沉痛的人间苦的象征。”