共产党

本書是前中共中央總書記趙紫陽獨白口述錄音而成的回憶錄。2009年5月29日於香港出版。這本回憶錄的英文名字是《Prisoner of the State: The Secret Journal of Premier Zhao Ziyang》，臺灣版名為《國家的囚徒──趙紫陽的祕密錄音》。 趙紫陽在1980年至1987年是國務院總理；1987年至1989年是中共中央總書記。盡管他的黨不斷地徘徊在權力政治、意識形態和現實生存的要求的沖突之中，他總是在實干中為黨尋找出路。在組織上他從來沒有背棄過這個黨，但在原則和實踐中他始終不渝地站在人民大眾的一面。他在共產黨依靠地主與富農的財源的時候進行了基層的土地改革；他在毛澤東的大躍進和人民公社下面“搞糧食”；他在公有制計劃經濟的大前提下搞“商品經濟”；他保守派的眼皮底下制止了“反精神污染”擴大成為毛式的清洗運動；他在大家長鄧小平的虎視眈眈下反對用軍隊鎮壓人民，他在一黨專制下創造性地倡導全社會對話協商，堅持在民主與法制的軌道上解決問題；身為一個極權主義政黨的代表人物，卻認識到了現代民主的價值。 本書「導言」作者、前中共中央政治局常委秘書鮑彤推介本書時表示：「第一是六四的真相的表述；我想沒有別人能講得那麼清楚透徹；第二個問題是改革，中國從一九八零年到八九年，趙紫陽擔任國務院總理和中央財經領導小組組長，負責經濟改革的時候真實的記錄；第三部份就是關於中國以後的前途，趙紫陽提出一個結論，中國將來最好應該實行議會民主制，趙紫陽認為如果沒有議會民主制，市 場經濟不可能成為完全的市場經濟，必須要求議會民主制的配合。」

錢理群，北京大學中文系退休教授 被公認為東亞區域思想界的代表性人物 1980年代以來中國最具影響力的人文學者之一、當代中國重要知識分子 以獨特觀點，從個人歷史記憶出發 對中華人民共和國六十年的歷史做出最完整的回顧、批判、反思 《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）共八十萬字，醞釀了二十五年，反映了錢理群近期研究與思想的重要結晶， 試圖通過本書建構一個底層（我─錢理群，民間思想者）、高層（毛澤東）、中間層（知識分子）互動的三維敘述空間、結構 此三層之間的互動、反抗、合作、背離 形成一個複雜交錯的歷史過程， 並構成中國今日思想狀況的藍圖。 《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）完整呈現當代中國知識分子的思想和心路歷程 堪稱近年來華人世界最重要的思想回顧與自傳。 《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）提供了讀者看待當代中國問題時不可多得的思想資源，對於當前「中國崛起論」、「中國模式論」的知識熱潮，以及「毛澤東的幽靈」浮現於「後毛澤東時代」的徵象，提出即時有力的回應與批判。 錢理群以獨立知識分子的立場，通過本書，對於自己如何走過毛澤東影響下之共和國六十年，做出回顧與反思。共和國六十年的政權迭替，整個國家民族經歷了分裂動盪，在錢理群平靜而從容的敘述調子底下，內蘊著歷史的激情與蒼涼。 「一方面，我是毛澤東時代所塑造的，毛澤東文化已滲透到我的血肉及靈魂中，這種毛澤東時代的印記永遠改變不了，無論如何掙扎、自省、批判，我都是個無可救藥的理想主義者、浪漫主義者、烏托邦主義者。另方面，我更是個毛澤東時代自覺的反叛者。我的歷史使命就是反戈一擊，對毛澤東做出同時代人所能達到的最徹底的清理和批判。既受他的影響，同時又是他的反叛者，並力圖使自己成為徹底的反叛者。」──錢理群 《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）作為親歷共和國六十年的獨立知識分子，錢理群以其豐厚的歷史經驗與直面現實的批判力度，為讀者打開一扇深入了解1949年至今的中國社會主義發展史、民間思想知識狀況與毛澤東思想實踐的窗口。錢理群以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為本書的敘述框架，指出毛澤東時代的1957年所底定之中國政治、經濟、社會體制與後毛澤東時代有著內在的貫串性聯繫，這是批判性理解當下政體的核心關鍵。同時，錢理群致力挖掘中國當代民間思想，力圖在被鎮壓、被抹殺的「民間異端」歷史中，重拾那頑強存在的民間思想，並繪製其知識系譜，以提出一條中國民間版的社會主義思想道路。錢理群以其豐富的史料文本與作為一個歷史見證者、參與者的親歷經建，精采地勾勒出中國戰後思想狀況的景貌，並站在民間的立場、從一個獨立知識分子的角度，為讀者漸次打開、進入中國大陸戰後歷史與知識分子的內心世界，達到心的交流。 錢理群在《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）裡順著歷史行走順序，將中共建國之後至今六十年的歷史分為建國初期（1949-1955）、反右運動前後（1956-1958年初）、大躍進年代（1958）、大饑荒年代（1959-1961）、通向文革之路（1962-1965）、文化大革命年代（1966-1976）、後毛澤東時代（1977-）。在同時考量各歷史時期的國內情況∕國際情勢的視角下，他將整段歷史以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為分野，強調毛澤東與中共在前段時期所奠定的中國共產黨之社會、經濟、政治體制，如何後遺到「後毛澤東時代」、成為後段時期實行改革開放的基礎，同時提出反右運動前後所奠定的「1957年體制」是「1989年體制」的基石，兩者間有著內在的歷史連續性，如此方能歷史化的理解當下中國共產黨的專制政體核心。 更重要的是，錢理群考察了自1950年代即出現的校園「右派」（校園民主運動），文革間的民間思考、1980年的民運以及1989年的天安門民主運動，並認為它們之間有一脈「社會民主主義」的知識思想連續，亦與1990年代「新左派」與「自由主義」之爭的知識分子論爭以及當下中國的民間社會運動，有著複雜的內連性質，而這些知識運動與黨內思想的分派彼此扯動，形成上下相互吸收、影響的關係。 錢理群先生將當前中國的思想、知識光譜做了歷史化的考察，並以此回應、分析所謂「毛澤東的幽靈」在「後毛澤東時代」浮現的現象，對於當前「中國崛起熱潮」以及與之相應的知識徵候，提出即時、有力的批判與警醒。 本書《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上冊）以前言為始，從起自建國初期（1949-1955年），迄至第九講　通向文革之路（1962-1965年）（下）。

中國改革年代的政治鬥爭(修訂版) 中國到底要不要進行政治改革？為甚麼政治改革的命題會成為當今議論不休的一個熱點，甚至可能引起一場新的政治鬥爭呢？ 這本書告訴我們：你想了解這些為甚麼？就必須了解毛東逝世後的中國政治鬥爭，就必須知道胡耀邦、趙紫陽與政壇老人的博弈的詳細經過，就必須了解「六四」前後發生的政治鬥爭內幕。本書作者楊繼繩是前新華社的高級記者，根據許多寶貴的資料及採訪許多高層的當事人後在六年前出版此書，一時洛陽紙貴，而趙紫陽在生命最後的時刻讀完了它，並予以高度評價。但作者不滿足於此書的不足之處。又多方搜集，增刪補闕，加進了許多第一手資料。 作者也不囿於自己的政治傾向，本書就吸收了不同意見者的材料，也補充了一些不為人知的資料，譬如揭示了三十八軍軍長徐勤先「抗命」而被撤職判刑的真相，廓清了謠言與誤傳。可以說，本書比現有任何有關這一方面的書籍所記載的內容更為詳盡與可靠，是一本不可多得的信史，一本不可不讀的好書。 作者簡介： 楊繼繩，新華社高級記者，著名學者。1966年畢業於北京清華大學。在新華通訊社任記者、編輯35年。現任《炎黃春秋》雜誌社副社長、中華全國新聞工作者協會第五屆理事。發表新聞、通訊、評論數以千篇計。出版專著有：《技術商品與技術市場》、《技術貿易學》、《社會奧秘之門》、《鄧小平時代》、《中國社會各階層分析》、《中國改革年代的政治鬥爭》等。1984年被評為全國優秀新聞工作者。作為有突出貢獻的專家，1992年開始享受國務院特殊津貼。

看完這本書就像做了一場大夢一樣。說它是夢，是因為夢到了過去；但它又不太像夢，雖然長長的五六十年給它蒙上了一層惝恍迷離的薄霧輕紗，它畢竟還是太真實了。收在書中的上百篇文章和幾十幅圖片幾乎都是我自己曾一字一句看過讀過並且宣傳過的。這些文章、講話、檔都發表在1941年到1946年，正好是我上大學到參加工作的時代。我領導當時的抗日民主學生運動時，這些文章就是我們的口號和綱領。抗戰勝利後我到了《新華日報》，由於是新手，那時還輪不上我寫這書裡所收的文章。我現在已無法辨認這書裡的哪篇文章是誰寫的了，但我還能記憶起這些文章的作者們的音容笑貌來，他們大多已經過世：范劍涯、鐘穎、陳馳、鄒適今……；且不說名氣要大得多的領導人潘梓年、章漢夫、張友漁、夏衍……；當然還有至今還活在中國人民記憶中的毛澤東和周恩來。

一九八九年，劉曉波因參與了「六．四」天安門學生運動被捕，遭羈押年餘後，寫下《悔罪書》而獲釋。但重獲自由並未讓這位溫厚的知識分子心靈平靜，「各種問號折磨著我，儘管在表面上我的生活是平靜的，但內心深處的掙扎一刻也未停止過。而最根本的問題是：我是否有足夠的勇氣和智慧面對自己，為自己的所作所為、所思所想負責？」面對亡靈、面對獄中人、面對中國內外關於六四的彌天大謊、面對自己的六四經歷和內心世界，劉曉波別無選擇，「自白」是他走出心獄的唯一出路。

《六四詩集》由八九學運領袖蔣品超主編，2007年由六四文化傳播協會與國際特赦組織在美國加利福尼亞理工學院發行。本書編輯委員包括八九民運領袖王丹、張伯笠、陳破空、北京大學教師後援團組織者袁紅冰，以及當年海外聲援運動組織者盛雪、美國普林斯頓大學東亞研究中心博士候選人Caitlin J. Anderson等。余英時、林培瑞、王軍濤、司徒華、胡志偉、曾建元、傅希秋等擔任顧問。 詩集共分五個部份，第一部份是天安門廣場和當年參與六四的人士的作品、第二是民主人士的作品、第三是民間人士的作品、第四是海外華人和國際人士的作品、第五是六四歌曲。2007年，中共十七大召開前對《六四詩集》發出查繳令，同期被查繳的出版書目還有《劉賓雁紀念文集》、《覓雪魂》、華梁興的《我們向誰控訴》、《死亡日記》以及袁紅冰的《自由在落日中》。 蔣品超曾撰詩表達編纂與出版《六四詩集》的意願： 「告訴你吧，中共，我死也要編成《六四詩集》 你不必折磨我，我有鋼鐵的意志 是來自我眼見的一封封被你們壓制扼殺的詩稿 那是他們用血淚性命凝成的生命純金 我一個悲憫人性的詩人面對他們的熱血 在你們冷酷的漆暗中凍結成無人知曉的化石 我無法忍受，我不能甘心 ⋯⋯ 六四相接的火種被專制的履帶瘋狂碾過 履帶碾過了廣場，碾過了破碎的屍首和殘肢斷骨 碾過他們哀嚎著人不是人鬼不是鬼的啼哭 碾不過為愛而恨為和平而抗爭為生存而死亡為良心而無情的天性 六四的餘燼燃燒在你們色厲內荏專制沒落總有一天分崩離析的牆根 我手握的這些詩頁是你們搖搖晃晃的大廈正咿咿呀呀在崩毀的見證 我 不 會 放 棄 ！」 參考資料： 大紀元，《六四詩集》發行後 首遭中國政府大舉查繳 維基百科：《六四詩集》

「六四是墳墓，埋葬了三十四歲的我！」 一九八九年，劉曉波因參與了「六．四」天安門學生運動被捕，遭羈押年餘後，寫下《悔罪書》而獲釋。但重獲自由並未讓這位溫厚的知識分子心靈平靜，「各種問號折磨著我，儘管在表面上我的生活是平靜的，但內心深處的掙扎一刻也未停止過。而最根本的問題是：我是否有足夠的勇氣和智慧面對自己，為自己的所作所為、所思所想負責？」面對亡靈、面對獄中人、面對中國內外關於六四的彌天大謊、面對自己的六四經歷和內心世界，劉曉波別無選擇，「自白」是他走出心獄的唯一出路。 在書中，他試圖揭開「六．四」事件的所有謊言與矛盾！他嚴厲地自我剖析、究責與悔罪，那內心的磨難與激烈拉扯，令人揪心；那虛妄與真誠之間的反覆辯證，令人迷惘；他毫不留情地鄙視知識菁英的無能、批判學生領袖的爭權與功利，給讀者提供了看待學運的另一種思考視角；他那通透赤裸、痛苦撕裂的直白描述，刻畫出迄今最翔實、最撼人心弦的一部六四回憶錄與懺悔錄。 「從一九八九年四月二十六日在紐約的登機回家，到一九八九年六月六日深夜十一時左右被捕入獄，算算只有四十九天的時間，但這時間卻是我三十四歲生涯中最驚心動魄的日子，每每想起，覺得那麼漫長而幽深。它是我靈魂中的一道無法癒合的傷口，歲月不但無法抹去它，反而更加鮮淋。我的生命彷彿永遠停滯在這段時間中，它是墳墓，埋葬了三十四歲的我，誕生了不知自己為何物的我。」-------劉曉波 本書原名為：末日倖存者的獨白：關於我和「六四」 2017年8月11日 二版一刷