入选2004年荷兰阿姆斯特丹国际纪录片影展竞赛片 入选2004金马奖最佳纪录片与最佳剪辑 获金马奖年度台湾最佳电影工作者奖 获2004年金穗奖优等影片 入选2005年法国巴黎国际民族志影展 入选2005年以色列南方国际影展 简介：石头因多矿质而奇情幻化；台湾因多族群而缤纷美丽「石头梦」这部记录片描述的是新一代由中国大陆移居台湾的外省籍荣民与 台湾土地及原居民产生关系，并形成具有特殊文化现象之新移民社区的故事。片 中触及敏感的「台湾认同」与「中国认同」的议题。新移民究竟比较爱台湾新家 园还是比较爱中国原乡？不同的家国认同间有怎样的情感拉扯？本片主角刘必稼 的经历其实是台湾代代移民的缩影。 简评：《石头梦》一片的拍摄具有传奇色彩。1965年，陈耀圻导演摄制了台湾纪录片史上第一部具观察性纪录片内涵的真实电影「刘必稼」。片中主角刘必稼是个在1940年代在大陆农村被抽壮丁而随蒋介石总统来台的军人，他在退伍前到台湾东部河川地，辛勤地挑石头开辟田地。「刘必稼」纪录片当年发表时，在台湾艺文界引起很大 的震撼。没想到在「刘必稼」影片摄制完成的数十年后，胡台丽因从事荣民研究 ，在花莲木瓜溪畔的一个农庄中惊喜地发现了刘必稼的身影，于是开始以摄影机 纪录这个由外省老兵与他们来自台湾不同族群的妻子及儿女所组成的新移民聚落 。刘必稼娶了具有阿美族和平埔族原住民血统的寡妇，并收养了她的儿子。父与子、生与养、原与汉之间有怎样的差异？有无难解的情结？“石头“是本片最重要的象征，将辛苦在石堆中开垦的刘必稼这一代，和喜爱捡拾与玩赏石头的刘必稼儿子这一代连系起来，同时映现了台湾政经社会的变迁。刘必稼和他的家人如同玫瑰石般外表黝黑平凡，内里却蕴含瑰丽高雅的景致，在片中悠远质朴的古琴声伴随下，与溪流浪花共织梦想。本片并提示：石头因含多种矿物质，幻化出美丽的内在风景；台湾因拥有多元族群，才展现出强韧的生命与丰富的文化。

穿過婆家村 作品簡介 《穿過婆家村》是一部片長八十七分鐘的十六釐米記錄影片，由中央研究院民族研究所研究員胡台麗擔任策劃編導，歷經三年，於一九九七年攝製完成口本月是台灣第一步描繪農村變遷的紀錄片，以影像為台灣城鄉歷史的鉅變做見證。 《穿過婆家村》攝製的地點是本片作者胡台麗以外省媳婦的身分進入婆家村落:台中市南屯區劉厝村。她於一九七六年到七八年在該村十八個月的人類學田野工作，完成博士論文:《婆家村落:台灣農村工業化與變遷》。 但是一九九四年，東西向快速道路即將穿村而過的消息傳來，本片作者決定以婆家村落部份田地房舍的徵收拆遷事件為貫穿主軸，不僅為這個村落，也為許許多多受現代化、都市化、工業化波及的台灣農村留下變遷的容顏。 作者簡介 胡台麗 ◆台大歷史系畢業 紐約市立大學人類學博士 ◆現為中央研究院民族研究所研究員 ◆著有:《媳婦入門》、《婆家村落--台灣農村工業化與變遷》、《性與死》、《燃燒憂鬱》等專書。編導製作民族誌紀錄片:《神祖之靈歸來》(1984) 、《矮人祭之歌》(1989) 、《蘭嶼觀點》(1993)、《穿過婆家村》(1997) 評審評語 這是一部從社會變遷的文化角度切入的作品，完整而清楚的記錄了台灣人從生活上的徹底改變，農村社會的消失等。為同類作品中之最佳。(小野) 透過劉厝村居民面對開闢快速道路、徵收土地的種種，作者紀錄了台灣城鄉的發展，社會價值的轉變，以及人與土地互動關係的共同記憶。本片無疑已是台灣紀錄片的新典範之一。(李泳泉) 穿過婆家村。十六釐米紀錄片，彩色，有聲，87分鐘。胡台麗導演、製作；余是庸、張毓軒攝影；胡台麗、陳樂人剪輯。中央研究院民族學研究所出品。 *胡台麗發表之影片說明文章：「穿過婆家村：《媳婦入門》新版自序」，刊於時報出版社於1997年10月新版之《媳婦入門》，頁10-26。*入選1998年德國哥丁根國際民族誌影展；入選愛沙尼亞國際紀錄片與人類學影片展；入選1998年紐約瑪格麗特•米德紀錄影片展；入選1999荷蘭國際民族誌影展。

胡台丽《兰屿观点》73min 年代1993 中文发音 中\英字幕 彩色影片 作为人类学者、中研院研究员，胡台丽导演为台湾民族志纪录像片第一人，她的纪录作品也是第一部上院线作商业放映的纪录片。本片纪录兰屿雅美族人的社会价值观、宗教信仰与传统生计活动等，和外界接触后所产生的文化困惑、矛盾、调适及冲突。为胡导演代表作之一。与郭珍弟导演的《清文不在家》相互参照之下，更可观察出雅美族人（或达悟族人）长期所面临的困境，在经过十年的岁月变迁与文化冲刷之后，似乎并没有减少，只是更深刻、更内化了。

台灣母系阿美族文獻中最有名的太巴塱Kakita’an祖屋柱子上有許多圖紋，講述著這個太陽母神後裔包括大洪水、會發光女孩、兄妹婚、巫師降世，以及弒父與獵首起源等神奇傳說。1958年大颱風將祖屋吹倒後，這些柱子被搬移到中研院民族所博物館收藏。近年在太巴塱年輕人的積極推動下，透過女巫師的媒介，讓Kakita’an家族和村落代表與柱子中的祖靈接觸、對話，最終將祖靈請回部落並展開祖屋重建。在外來宗教影響、土地所有權爭議與複雜的部落文化生態中，年輕人想找回太巴塱祖靈及部落靈魂的文化復振夢想遭遇許多困難。這部紀錄片將神話傳說與現實、看得見的與看不見的交織，記述這個特殊而動人的歸還與重建事件。 In the historically most famous ancestral house of the matrilineal Amis tribe in Taiwan, the carved pillars tell legends, such as the great flood, the glowing girl, the descending shaman sent by the Mother Sun, and the father-killing headhunting event. After a strong typhoon toppled the house 40 years ago, the pillars were moved to the Institute of Ethnology Museum. Recently young villagers, with assistance from female shamans, pushed the descendants and village representatives to communicate with ancestors in the pillars. They eventually brought the ancestral souls（rather than the pillars）back and began reconstructing the house. In an environment highly influenced by western religions, national land policy, and local politics, the dream of the young people for cultural revitalization and to bring back not only the ancestral souls but also the soul of the village encountered many frustrations. This documentary interweaves reality and legends as well as the seen and the unseen as it records this unique case of repatriation. （85 minutes)