Parce que nous vivons dans un monde mauvais, tout auteur doit nécessairement se poser la question de savoir comment ne pas être complice, volontairement ou involontairement, des systèmes de pouvoirs : qu’est-ce qu’écrire dans une société marquée par la violence, la domination, l’exploitation ? Comment concevoir une pratique de la pensée qui ne contribue pas à la perpétuation de ce qui existe mais qui soit, au contraire, oppositionnelle ? Quels sens ont l’art, la culture et le savoir – et surtout : à quelles conditions ont-ils du sens et de la valeur ?

L'intérêt porté à la dimension irrationnelle et spirituelle de l'homme ne cesse d'augmenter le nombre de manifestations dites ésotériques. L'ambition de cet ouvrage est d'esquisser les contours de cette forme de pensée, en s'appuyant sur les courants qui l'illustrent dans le monde occidental depuis le début des Temps modernes.

Présentation de l'éditeur C'est Spinoza, avant Leibniz, qui réintroduit en philosophie la notion de "forme" discréditée depuis Descartes. Il ne le font pas tous les deux de la même manière tout en partant du même problème : l'aporie de l'individuation dans la physique cartésienne. L'originalité de Spinoza est de briser l'énoncé traditionnel "âme, forme du corps", d'une part avec le concept d'une forme elle-même corporelle, immanente à l'étendue, d'autre part avec le concept d'esprit, idée du corps. Il faut chercher si Spinoza n'a pas en vérité tenté de surmonter l'obstacle du matérialisme vulgaire en proposant, par des moyens philosophiques inédits, l'esquisse d'une formalisation autonome de la nature pensante. Collection : Les ouvrages de la collection « Philosophie d’Aujourd’hui », dirigée par Paul-Laurent Assoun, Professeur à l’Université de Paris VII, sont conçus comme des textes de référence, français ou étrangers, qui rendent compte des divers courants de la recherche et de l’érudition philosophiques. Ils mettent à la disposition du public universitaire les éléments d’une réflexion moderne sur les enjeux du discours philosophique.

Conjuguer au quotidien le temps de l'école primaire nous projette d'emblée dans cette boîte noire qu'est la classe, Que se passe-t-il à l'intérieur de celle-ci ? Comment s'articulent quotidienneté de l'enfance et pratique du métier d'enseignant ? Comment se rencontrent ces acteurs sociaux décrits parfois comme ennemis, parfois comme partenaires, mais rarement dans leur interaction ? Comment maîtres et élèves construisent-ils, dans la situation, les règles du jeu scolaire ? Comment se constitue le métier d'élève ? Quelle est la marge d'autonomie des enseignants ? Répondre à ces questions, c'est repérer les enjeux particuliers dont le temps de l'école primaire est investi en tant qu'étape spécifique du système éducatif ; c'est situer l'école primaire parmi les instances de socialisation avec lesquelles elle entre en concurrence, en confrontation ou en complémentarité. Cette recherche, menée à partir d'observations de classe, permet alors de mieux comprendre les contradictions dans lesquelles les instituteurs construisent leur action et d'autre part de mieux cerner les mutations des stratégies éducatives des familles. Régine Sirota est chargée de recherche au CNRS dans le cadre de l'équipe de sociologie de l'éducation (CNRS - Université Paris V). Table des matières Introduction I. La classe : un ensemble désespérément vide ou un ensemble désespérément plein ? La classe : un objet d'étude sociologique ? Le contexte français ou l'opacité de la boîte noire La floraison du paradigme interactionniste au sein de la sociologie britannique L'apport de l'anthropologie américaine : la dissection de la familiarité Le courant ethnométhodologique : l'espoir déçu d'un exercice de style La constitution d'une approche microsociologique dans le champ français II. Méthodologie, présentation de la grille et enquête Les deux réseaux de communication Présentation de la grille d'observation L'observation, l'enquête La population étudiée III. La règle du jeu La norme scolaire Bons et mauvais élèves Le jeu de la surenchère D'une classe à l'autre IV. Esprit de sérieux et prise de parole Les acteurs en présence Le paradoxe de l'esprit de sérieux : filles et garçons à l'école primaire V. De l'usage selon les classes sociales du réseau principal de communication, Règle du jeu et origine sociale La classe, mode d'emploi Position relative des différentes catégories socioprofessionnelles dans le réseau principal de communication VI. Les classes populaires et l'école primaire Distance, repli et conformisme Les modalités de l'excellence scolaire Le temps du malentendu Les enseignants face aux classes populaires VII. Les cadres moyens et l'école primaire Le mérite scolaire Développement de l'enfant et réussite sociale : l'investissement scolaire De véritables partenaires VIII. Les artisans et l'école primaire L'évolution de la position scolaire des enfants d'artisans Ambiguïtés et contradictions Une vision instrumentale de l'école IX. Les cadres supérieurs/professions libérales et l'école primaire Renversement de position Distance et intégration Évidence et assurance d'une trajectoire scolaire et sociale Conclusion. - De l'interprétation sociologique d'une observation de classe

L'ouvrage Un roman illustré en noir blanc, dur, sur fond de violence punk, guerre du Vietnam, années 80. Roman avec dessins de l'auteur. Kowalski est à la fois rescapé de la guerre du Vietnam, déserteur passé au Vietcong le temps d'une improbable dérive amoureuse, et de l'autre un peintre raté dans un Londres confus et abîmé par le LSD. Humour noir, images choc. "Nous étions debout sur la piste et une rafale de vent a emporté le chapeau marron de monsieur Tran. Il a fait semblant de ne pas s'en apercevoir et a sorti les liasses de feuillets d'un petit discours qu'il avait préparé. J'ai mis les mains derrière mon dos et j'ai écouté poliment en regardant de temps à autre en direction de la terrasse et des baies vitrées. Thi-Lan n'était pas venue. Cela valait mieux ainsi."

Présentation de l'éditeur Voici le premier ouvrage de Jacques Derrida. Alors étudiant de philosophie à l'Ecole normale supérieure, en 1953-54, il proposa une lecture de l'œuvre de Husserl en y suivant, comme un fil directeur, le thème de la genèse. Il s'agissait alors d'analyser les difficultés et les remaniements provoqués dans la pensée du fondateur de la phénoménologie par la prise en compte du temps, du devenir et de l'histoire, tant dans la constitution du sujet transcendantal que pour la production intentionnelle du sens de ses objets, notamment des objets scientifiques. Le passage de la constitution statique à la constitution génétique de l'ego fut certes programmé et assumé par Husserl : ce n'en était pas moins une nécessité périlleuse pour le projet phénoménologique lui-même. Cette interprétation systématique ne tente jamais de réduire une tension, voire une certaine hétérogénéité à l'intérieur du discours phénoménologique. Elle permet aussi de reconstituer quelques traits du champ philosophique, voire philosophico-politique français dans lequel Jacques Derrida élabore ses premiers travaux. Tout en donnant un aperçu sur l'état de la pensée phénoménologique à cette époque (Levinas, Sartre, Merleau-Ponty, Ricœur, Tran-Duc-Thao) et sur les influences qu'elle exerce ou subit alors, cet ouvrage annonce aussi la problématique et le style des questions " déconstructrices " que Derrida développera dans de nombreux ouvrages entre 1962 et 1990. Deux d'entre eux furent consacrés à Husserl et publiés dans la même collection : Introduction à L'origine de la géométrie, 1962 (3e éd. 1990), et La voix et le phénomène, 1967 (5e éd. 1989). Ils constituent avec ce volume un ensemble indissociable.