颠覆和征服

电影找到本老师主演是互相成就，别人来演肯定会厌恶情绪，极端反社会的作为和没有基本人类情感的人格难以唤起任何共情，从而难以从主角的立场去审视世界也就一定程度上无法与创作目的吻合，即使生硬地理解了也难以感受到为何人们会甘愿拜倒在他的衣襟下。然而本老师从肌肤透出的无暇让人无比信服他的纯粹，坚韧的眼神在变态中加入了天才的专一和使命感，不自觉地就被他牵引了，得以沉浸在一篇个人的传奇中。当然艺术解释和艺术从来不要求一致，很多人用现实的眼光将他作为一个完全疯魔的变态来看待，无可厚非，我只是更倾向于用艺术性的眼光看电影。毕竟是电影欸！而且是这样一部视听优秀的寓言式奇幻电影。

这属于那种原著小说和改编电影二选一选后者的电影。需要震撼的画面去补全想象缺少的环节。高饱和度区分出了各个场景，阴暗湿冷的巴黎，温暖明媚的格拉斯乡间工坊，用颜色来向观众传达气味，也是我首次发觉视觉与嗅觉相较是如此的笼统和笨拙。表情的歌剧，小本的脸上流动着处世不深孩童的疑惑，苦行僧的隐忍，狩猎者的狡黠，神选之子的脱俗，取得最后少女的过程一步一步端庄似结构严谨的歌剧。肢体的油画，对女性躯体男凝到这种毫不遮掩的程度居然没有引起一丝不适，人不过是一种原材料，而美丽的女人是上乘的材料，当她们恢复成初来到世上那样光裸的样子被安放在扶手躺椅和教堂中，有着古典油画的美感。看到很多人都提到卖李子的红发少女是初恋，是灯塔，这把爱想的太万能和崇高了，主角连基本的道德观都没有又怎能体会到人工构建的“爱”的概念，爱不过是人类创造出的最接近精神高潮的慰藉。

电影的高潮是如此出乎意料，大概也是能在影史留名的重要原因。绞刑台上一幕散发着人们迎接上帝、沐浴着其光辉的神性，某种程度上这确实是对于圣经的演绎：为人所惧怕，却带来滋润众生的福灵，指明通往天堂的台阶，以他的教义去教化、驯服人类，最终甘愿将自身也全部奉献给世人，圆满他们的生命。而格雷诺耶比传统宗教更有启示性和颠覆性的在于他对于社会虚伪性的无情揭露。他用最残暴的方式将人类化成最纯粹的状态，这个结果似乎同宗教与教育的目的没什么不同，证明了的所谓净化不过是杀戮的暴行。他通过提炼封存实现了历代帝王术士追求的永生，不过先要以死亡交换，这是对集体虚妄的嘲笑。萃取成香水后对于同胞的恩泽显然远远大于生前的意义。而人类社会就和人类自身一样毫无意义。只要条件充分，人类可以放弃宗教，法律和理智而追求享乐。道德只不过是现实生活里的衣物，在给自己留面子的时候人人都穿，但也可以脱下。当挖掘到电影对于道德层面的探讨时，我知道艺术又抓住我了呜呜呜。