人生智慧

我之前先读过叔本华的《人生智慧箴言》，便觉得自己有悲观主义倾向，觉得叔本华的哲学特别符合自己的气质。但读了罗素的《幸福之路》，又觉得自己是个乐观主义者，因为罗素在这本书里一再强调的，对世界的兴趣就是快乐之本。我的兴趣确实不少，也确实如罗素所言，这些兴趣拯救了我，而拯救这个词，又表明了我的悲观主义气质，但我总的来说还是个乐观的人。

我曾以为我向往理智的痛苦，如同罗素所说，这不过是拜伦式的痛苦，理智只会引向快乐，而非痛苦。自以为自己聪明过人，过着禁欲主义者的生活的人，其实骨子里还是有权力欲和虚荣，没有什么高贵的深层原因在后面，基督教那种圣徒几乎没人能做到，如果是在利己的基础上也能给别人带来欢乐，这就是高尚的生活，而且它快乐。

这本书对我帮助最大的，就是使我认识到自己是个道德专家，并因此沾沾自喜。罗素犀利地指出，这不过是一种对权力或者虚荣的执着。这种自我封闭的、压抑的拜伦式的痛苦倾向，会让人远离快乐，不过是自虐、自恋和自大的产物罢了。我反省我自己（罗素可不是说人不可自省），确实我的不快乐都是自找的，在于由于对自身无力的绝望和恐惧，转而封闭自我，寻求一种虚妄的不真实的内心的安全感。我会指责别人不够道德，从而觉得自己高人一等，这不是虚荣是什么呢？罗素说，其实这是一种嫉妒，因为你没有享有这些所谓的不道德的人所有的快乐。

真正的快乐是内心的安全感和对世界的兴趣的产物。没有安全感，人无法开始对世界的探险，这种安全感来自同年父母无条件的爱。而对外部事物的兴趣，可让人远离封闭自我的风险，活得更加平衡和快乐。

书中具体讨论了烦闷和兴奋（对应于叔本华的人生一直在无聊和痛苦中摇摆）、疲劳、嫉妒、犯罪感（不是让你没有良心，而是那些源于迷信的不健康的犯罪感）等让人不愉快的症结，又讨论了人如何快乐，其实说来说去，罗素想说的根本就在于发展对世界的兴趣，而这个兴趣不是“好吧，我知道兴趣会治疗我的抑郁，所以我决定培养一个爱好”，而是真正发现自己对什么感兴趣，进而自发地带着热情去做它。

其中书里还讨论了现代女性因为婚姻和生育放弃了自己的大好青春和事业，变得唠唠叨叨，失去快乐，这也是很多变得聪明的女性不愿意结婚的原因，这也正是现在中国的社会写照，不过书里没有讨论如何解决这么大的社会问题。罗素一生情人不断，这些女性的下场如何，罗素可能也没有思考过，我喜欢的刑法教授罗翔老师说，罗素和卢梭都是典型的只爱抽象的人不爱具体的人，说他们很虚伪。但是我也不爱具体的人，爱具体的人太难了，正是因为人思考，才想趋向完美，自然也会想去爱抽象的完美的人，人之所以伟大，正是因为有个抽象的完美的人值得我们作为榜样，我去爱一个这样的人，也是正常的，那些所谓的爱具体的人，靠的不是爱，而是明白自己不可能达到完美的理性和对人类和世界的爱与包容。我可以选择尊重，但我做不到爱具体的人。也许选择不爱的我同时选择了远离人群比起罗素对具体女性的求爱更不残忍一点。

总而言之，人是可以快乐的，方法也很简单，就是走出自我，亲近自然，找到自己喜爱的外部事物。