影片中小僧侣在车上听介绍的时候，也有疑问，什么是选举？这是一种新的猪瘟吗？又问选举这个东西听你们说这么好，那么是佛陀的教诲吗？结果人家告诉他这是美国人在他们的经文里提到的。估计这个小僧侣也觉得奇怪，大事国王决定、信仰有喇嘛在，为什么还要选举？而且为什么在佛陀的教诲和普通人的选择中，要选择相信普通人的选择而不是佛陀的智慧呢？

这就引到一个非常核心的问题，也就是选举真的必要吗？一体两面的问题是现在的生活真的就是幸福的吗？国王、佛陀的教诲就是对的吗？即便是对的，适合所有人吗？即便适合所有人，但是让人们不假思索接受是好的吗还是应该让人们主动选择好的生活方式呢（哪怕客观上是和国王、佛陀的教诲一样呢）？在这里差异这个词非常重要。如果没有差异，这种前现代的生活可能没有太大的问题，但是影片其实点出了非常多差异，有城乡差异（参与选举的父亲一直希望把女儿送到城里接受教育）、有上流社会和底层社会的差异（有能力走私AK-47的人一单就赚了三万美元，但是底下的人收入非常微薄，那位母亲甚至还需要自己母亲的救济；不消说，这里也存在体制内官员和民众的差异）、性别差异（默认的男主外女主内的社会分工）、宗教和世俗的差异（在信众这里，信仰是绝对高于金钱世俗的，但是市场上的小摊小贩也在为自己的价格而讨价还价）……因为有这些差异，所以就会导致国王、佛陀的教诲不一定适合所有人，甚至于其中会存在分配不公的问题。只不过问题的一面影片没有明确表现，显得大家都挺幸福、不丹风景很好。

但是影片没有仅仅停留在，因为存在上面这些问题，所以不丹需要向美国一样推行民主选举。枪就是其中最好的一个代表，枪几乎是美式民主的代表之一，记载在美国的“经文”中，当地官员在夸赞那个美国人时说你是来自自由世界的领袖国家，林肯和JFK的故乡（我相信影片当然是故意提及了这两位被枪击的总统），并借着喇嘛的口批判了枪所代表的撕裂、对抗意识，而这在美国表现尤其突出。通过埋葬枪建造佛塔，显示了导演希望不丹能够摒弃西方民主的不良之处，而运用自己本身的智慧建造更好的民主建筑，只是在象征之外如何在实操层面实现就是一个大问题。