怀疑派和古代很多哲学学派一样，把“幸福”当作人生的最高目标。但是其他学派都竭尽全力要把握“幸福”的本质是什么，比如柏拉图主义者会说，获得关于理念的知识就是幸福；亚里士多德主义者会说，充分发挥人的理性能力是最幸福的；伊壁鸠鲁主义者认为幸福就在于获得快乐；斯多亚主义者认为认识神的安排和世界的必然规律，就能实现幸福。

主张想要获得幸福和灵魂的安宁，不是执着于认清幸福的本质，或者万物的本质，而是“悬置判断”。不对这些东西做出判断，既不说是，也不说不是。这样，我们的灵魂就不会受到搅扰了。

最开始怀疑派和其他那些哲学流派一样，想通过探索获得真理，但是突然意识到，放弃这些判断，保持开放的探索态度，才是获得幸福的不二法门。

生活中有四个可以指导行动的规范。第一个是我们的各种感官知觉，比如看到天黑了就接受天黑了，听到了狗叫就接受那是狗在叫。第二个是各种情感，比如觉得冷了或者饿了，都会带来痛苦的感受，那就加衣服、吃饭。第三个是社会的法律和习俗，怀疑派并不想要挑战一切社会规范，反而要让自己融入其中。第四个是各种技艺，怀疑派也要吃饭穿衣，也要看病，他们不会系统质疑一切人类的发明创造，而是接受它们、利用它们。

比如你问一个怀疑派，明天太阳会不会照常升起，他最多跟你说“或许会吧”，而不认为物理学能够证明太阳明天一定会升起。

《怀疑派纲要》里记载了三套方法，名字很朴素，分别叫作“十种方式”“五种方式”和“两种方式”。它们就是一些论辩技巧，可以说是怀疑派的工具箱和技能包，通过这些技巧，怀疑派就可以和各种教条主义对抗，帮助自己和其他人做到悬置判断，而且基本上战无不胜。