何时觉醒都不晚

摘录：

正念的奇迹：让焦虑自然消散

艾伦已经好几个星期没有睡过好觉了，他得照顾妻子苏，还得照看宝宝，有时候一个晚上要起来两三次。我相信很多年轻的妈妈或者爸爸都会觉得，有了孩子之后，孩子占用了自己很多的时间。这个年轻人与一行禅师的对话，就是在分享他对时间的感受。他说：“以前，我把时间分割成好几个部分：一部分陪乔伊；一部分陪苏；一部分给安娜；另一部分拿来做家务；剩下的时间是我自己的——我可以读书、写文章、做研究，或者去散散步。“但是现在，我试着不再去分割时间，我把陪乔伊和苏的时间也当成是自己的时间。为乔伊辅导家庭作业时，我想办法把他的时间看作是我自己的：我和他一起做作业，感受他的存在，并且想办法让自己对我们在那段时间里做的事感兴趣。 一行禅师的答案是：**专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。**这就是正念。有一句越南民谣这么唱：“最难莫过于在家修道，其次是在人群中，再次是在寺庙里。”在家里，打破正念的东西太多了，有太多的东西牵着你：美剧开始了，小孩子又哭了……各种各样的事会出现，所以把工作和修行分开，是很难实现的。一行禅师提到了简单的方法，一种是数呼吸。这是一种有觉知的呼吸：吸气，在心里数“一”，呼气，在心里数“一”；再吸气，在心里数“二”，呼气，在心里数“二”。这样一直数到“十”，然后再从“一”开始。在持续觉知呼吸的过程中，这个练习只是起点，可是如果没有正念，你很快就会数错。忘了数到哪里时，只需要回到“一”，然后继续，直到你能够保持正确的计数。 如果没有这个观察者，你任由生气的情绪带动着自己去生气，就永远停不下来。必须能够面对我们的痛苦，还要像照顾自己的孩子一样，慢慢地照顾负面情绪。出现负面情绪的时候，你压制它，跟它吵架，或者被它控制跟它打架，都会让你出问题。你要关照它，说“我又生气了”“我又嫉妒了”，然后回到正念。苏格拉底被判处死刑之后，有惊人之语：“现在分手的时候到了，我去死，你们活着。究竟谁过得更幸福，只有天知道。”这是一个很伟大的看待生死的态度，一行禅师也是如此，他很轻松地展现了一个普通人难以企及的高度。他说，生和死是生命的两面，没有它们，生命不可能存在，就像一个铜板必须有两面才能存在一样。只有在当下，我们才可能超越生死，才可能知道怎样去活，怎样去死。

我战胜了抑郁症：请记住，你并不孤独

他的方法是承认自己有抑郁症，然后配合治疗，选择健康的生活方式，把饮食调整好，交一群能够跟他分享的朋友，用正念的疗法推动自己成长。这样战胜抑郁症格雷姆·考恩，也就是这本书的作者，他分析了自己是怎样走出抑郁症的。他的经验是找到三个路径：排在第一位的是生活的活力，因为抑郁症患者最显著的特征，就是没有活力了，觉得整个生活没劲儿了，所以第一位是要把活力激发出来；第二位是成就，就是作为一个抑郁症患者，你得给自己的生活做出一些事，要想想自己能够获得哪些职业的成就；第三位是亲密，就是你得有很多社会支撑，有一些人愿意帮你。把这三件事做好了，就能够有效地帮助你从抑郁症的困境中走出来。 第一个是锻炼身体。当你能够做有氧运动，尤其是户外的有氧运动的时候，你会发现，你的多巴胺和去甲肾上腺素的分泌会增加。这时候，你会变得更加愉快。第二个是拥有家人和朋友的支持。有一位教授患有抑郁症，他每天不爱说话，总在忙。他爱人就带他去医院看病，医生说诊断为抑郁症，得赶紧吃药。他老伴就问他身体有没有问题，医生说身体没病，挺好的。他老婆说情绪不好，身体又没病，干吗要吃药，然后就把教授带回家了。有一天，我们正上课的时候，那位教授当着全校人的面从图书馆的顶上跳了下来。抑郁症患者的家人一定要明白这件事，就是当你身边的人已经出现了我们前面说的那么多严重的状况的时候，你应该警醒这会不会是抑郁症。

我的情绪为何总被他人左右：让情绪自由

阿尔伯特·埃利斯创立的理性情绪行为疗法，是中国心理咨询师国家资格考试必考的疗法之一。他的学术地位很高，全世界学习心理治疗的人都会在教科书上见到他的名字。世上有四种“情绪病”《我的情绪为何总被他人左右》把不良情绪分了四类，并且告诉我们这些不良情绪是怎么来的。第一种叫作过分烦躁。我们可以对照一下自己有没有过分烦躁的时候，比如说回到家，看到孩子在那儿玩东西，把周围搞得乱七八糟。此时，你心里一股莫名的怒火就出来了，可能冲孩子大吼一声说：“回房间去！” 得鱼忘筌也是这个意思。另外一个词叫作“失意忘形”，这可是一种要命的状态。失意忘形就是拒绝一切信息，例如说“我失恋了，你别跟我说话”“我不听你说话，我家里孩子生病了，我现在什么事也干不了”。王阳明有一个有意思的例子。他的一个学生，有一天特别焦虑，因为儿子病了。这时候，王阳明就提醒他：**“此时正是修炼时，如果你此时不用功，你平常下的那些功夫是干什么用的？**在你心乱如麻的时候，最考验的就是你日常的修炼是否有效。这时候，你应该好好把你日常的修炼拿出来，看一看你的内心能不能安定自得了。”孩子是父母的心头肉，孩子生病了，父母难过是人之常情，你当然可以难过，但如果过分的话，那就是存了一丝私念。 孩子在这种对待之下是没有反抗能力的，他很快就会屈从于你。孩子在他的行为上按照你的想法去做了，但他的思想上出现了一个状况，就叫作失去了安全感。失去了安全感以后，他做任何事总是担心不安全，会怀着深深的忧虑。四步摆脱情绪控制埃利斯在书中一步步引导我们如何把自己的情绪放在中庸的地方。他提出了一个很重要的观点，就是“我能不能做一个更好的选择”。人的一生中，永远都不会丧失的能力，就是选择的能力，我们永远都拥有选择的空间。当你觉得自己被别人逼得走投无路的时候，你必须得拍桌子、必须得发怒、必须得伤害一些人的时候，你就放弃了自己选择的权利。 现实中，如果遇到类似事件，我们试着做到在心理上不予理睬。遇到问题的时候，我们要思考怎么做才能够更好，对自己的家更好，对孩子更好，对与亲人的关系更好。当然，如果做不到的话，其实也没关系。这就是平衡的艺术。有某些时刻，我们误以为自己没有足够的欲望就不行，但实际上，有很多生意就是因为太过执着，导致大量的问题出现了。乔布斯特别执着，要做一个东西，他也尝试过无数次，做不同的东西。但是，他觉得不行的时候，也会放弃，然后会更努力，去做那些更有可能性、能做好的东西。这个灵活性是非常重要的，他不会在失败的时候非要“我不接受”地持续错下去，因为他坚持的是对创业的梦想，是对改变这个世界的梦想，而不是坚持一个奇怪的产品。

你的生存本能正在杀死你：如何与焦虑相处

他在实验过程中，每次给狗送食物之前都会亮起红灯、响起铃声。经过一段时间，铃声一响或者红灯一亮，狗就会分泌唾液。这种被动反射或者说自主反应，就是人们所熟知的条件反射。第二类是“操作性条件反射”。这种条件反射的发生过程都是悄然展开的，我们根本意识不到。比如说，如果得到了他人的帮助，我们很多人都会习惯地说一声“谢谢”，根本不经过大脑就做出反应。有些条件反射能够刺激我们养成大量的好习惯，还有一些会给我们带来很多的坏习惯。第二个心理现象叫作心理外化。在弗洛伊德心理学中，心理外化是一种潜意识的心理防卫机制。在外化中，个人将其内部特征“投射”到外部世界。我理解的心理外化就是我们把自身的需要，全部建立在外在的东西之上。 我们认为外在的这些东西，只要满足了，我们的心理问题就解决了。佛家讲“心外求法即是歪道”，就是指如果一个人希望通过心以外的部分找到一些东西，来让自己的生活变得安定，这就远离了正道。心理外化越来越严重，跟我们现代的生活是有关系的。第一，我们生活中的快餐。我想起自己小时候的一个段子。小时候有一段时间，我每天在学校里捡小树枝。我妈问我为什么捡小树枝。我说我要吃排骨。为了吃排骨，我可以收集半个月的小树枝。我妈把那些小树枝拿回去，在学校里的灶上生火，炖一锅排骨，不舍得一次吃完，每一顿饭给我放一块，第二天再放一块。那时候没有冰箱，第三天就变质了。 孔夫子说“克己复礼为仁”，就是你要做一个人，而不要做一个原始人，你要能够管理好你的生存本能，不要让它来控制你。与生存本能和谐共处《你的生存本能正在杀死你》提供了十五个建议，帮你与生存本能和谐共处。大家可以选择对自己有效的方法，用触动到你的方法试一下。第一，摆脱对现代技术的依赖。我有一次采访一位中国著名的电影导演，采访完了以后，我就问他，咱们能不能留个电话。他说他自己真没电话，我可以跟他的助理联系。我觉得他可能因为关系不近才不给，但他很恳切地又解释了一下，说他确实不喜欢带电话。他在刻意地远离这些现代技术。我从来不会花几千块钱买一部新的手机，我就要一部功能最简单的手机就够了。

情绪急救：总有一个疗法适合你

第三招叫作学会换位思考。发短信的时候，是一定要打表情的，因为你说的这句话，和对方从那边看到的这句话，是两句话。如果没有表情符号的话，对方很有可能以为你生气了。一个能换位思考的人，就能经常站在别人的角度，想对方之所想。

精神问题有什么可笑的：重塑精神世界

这种疗法就是正念减压，患者集中精神，体会那个疼痛。当疼痛来临的时候，把心念集中在这个疼痛上，告诉自己：“哦，我现在总算知道了，原来这就是疼的感觉。”当患者能够集中精力去体会疼的感觉的时候，会发现疼痛的感觉和身体并非是融为一体的，这个疼痛的感觉就会渐渐离开自己的身体。 知道那个叫作“疼”的人不疼，因为疼痛的是你此刻的肉体。但是，你的正念在观察着，你知道观察疼的人才是你，你能够比过去忍受更多的痛苦，甚至能够跟痛苦长期相处。 为生活注入喜悦的细节如果总是纠结于自己内心的想法，你就很有可能做自我惩罚。对自己宽容一点儿，有意识地把注意力从内心转移到身体上，你的身体就可以抵御情绪的攻击。当你被自己的欲望绑架而痛苦不已的时候，让心情平复的首要条件，是关爱自己、自我同情，而不是自我贬低。给大家提供一些生活中常见的正念练习的方法：1．重新审视内心。当觉得被压力、恐惧、担忧压得喘不过气来的时候，你可以写出三件令自己开心的事。事情再小都没有关系，只要写下三件令你开心的事，你的心情立刻就会变得不一样。还有一个方法是，写下自己拥有的东西。例如：我有二十本书，我有两部手机，我有一辆车，我有房子，我有一个孩子……你把自己所拥有的东西一个个写下来，你会发现这个单子越来越长。然后，你会发现你的心情会越来越好，因为你发现自己已经拥有太多东西了。

指数型组织：打造“独角兽”公司的十一个最强属性

打造指数型组织的步骤是：选择一个MTP→加入或者创建与MTP相关的社群→建立一支团队→找到突破性的创意→规划商业模式蓝图→寻找商业模式→建立MVP（MVP是指最小可靠产品）→把MVP做出来→验证市场和销售（实现我们这十个特征——五个外部特征和五个内部特征）→塑造文化→定期回顾关键问题，最后建立和维护平台。

共享经济：重构未来商业模式

我在想，我们60后、70后的人总喜欢拥有东西，是因为我们小时候曾被匮乏感纠缠过，于是特别希望有机会能把想要的东西变成自己名下的财产。这种意识很明确，但我们的孩子并不一定如此。他们从小生活在一个富足的环境中，他们觉得任何东西都不必非得在名义上属于自己，而是只要能享受这个东西就可以了。这是未来会有的一种“我拥有”到“我享受”的关键心态的转变。

下篇 精进生活

佛家讲六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。我想这里的“精进”应该是以智慧和慈悲为前提的。这就是智悲双运。缺乏智慧，你就不会了解自己；缺乏慈悲，你就不会接纳自己。缺乏智慧，你就不会了解众生；缺乏慈悲，你就不会接纳众生。所以，在我们火急火燎地开始追求精进之前，先从最基本的心理学知识开始了解自己，对自己好一点儿。让那个放逐的孩子感受到来自今天的你的关爱和保护。精进绝不是一件痛苦的事，就像用毅力永远无法戒烟的道理一样，了解和接纳才是让自己发生改变的根本途径。一个和自己和解的人，是不需要强迫就能够不断精进的人。 在一个组织里，当你还没有获得足够的地位的时候，轻易地发表意见、行使权力，是一件很危险的事。心理学上有一个专有名词，叫作性格信用。比如说，明星可以乱穿衣服，有的明星穿一个七分裤走T台，大家会觉得很好看，普通人就达不到这样的效果。

短短272个字中，林肯将内战重新定义为《独立宣言》承诺的对自由、和平等的追求。直到演讲的前夜，林肯才最终写下结尾。演讲当日，他才最终定稿。

补充：

Four score and seven years ago our fathers brought forth ,on this continent, a new nation, conceived in Liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal.Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure. We are met on a great battle-field of that war. We have come to dedicate a portion of that field, as a final resting place for those who here gave their lives that nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this.But, in a larger sense, we can not dedicate -- we can not consecrate -- we can not hallow -- this ground. The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it, far above our poor power to add or detract. The world will little note, nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here. It is for us the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us -- that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion -- that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain -- that this nation, under God, shall have a new birth of freedom -- and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.

再比如，表扬一个孩子的时候，要学会赞扬他的人格，而不是事情。我们要求一个人不要做什么事的时候，也要说“你不要成为一个骗子”，而不是“你不要骗人”。“你不要成为一个骗子”比“你不要骗人”，对对方的约束力会更强，因为那个是关于人格的范畴。

你要如何衡量你的人生：正确的思维方法比答案更重要

当你遇到很多诱惑，思考一件事要不要做的时候，你要问自己：这需要哪些前提才能够实现，这些前提通过我的努力能不能完成？ 回顾一下以上关于战略的三个部分：第一是找到一个能够让自己动心的，能给自己带来内在激励的目标，这是动因理论；第二是面对取舍的时候，要用驱动计划理论，问自己这件事的前提存不存在，以此来决定要不要抓住这个机会；第三是一旦你确定了要做这件事，一定要分配给它足够的时间、精力和资源，才能保证把你真正要做的事推进下去。

少即是多：找到你的小确幸

你要学会追求复业，而不是副业。复业的意思是君子不器：你不仅仅是一个老师，你还可以是一个主持人；你不仅仅是一个公司的职员，你还可以是一个品酒师的老师，还可以是一个户外运动俱乐部的负责人。这叫作复业。 事实上，Less is more的健康价值观指的是：生活本身也可以是享受的，生活本来就是娱乐的一部分，工作本身也是可以很轻松的。当你把工作和娱乐的界限没有那么清晰地划分的时候，无分别心就产生了，你才能够时时刻刻地体会到工作中的小确幸，以及生活中的小确幸，幸福指数才会提高。

向前一步：何时觉醒都不晚

在领导力课堂，也会分享这样的知识，就是当你给别人提意见的时候，你要学会先说事实，然后说影响，最后说后果。只要愿意学习这样的方法，你就可以学会良好地表达。 Done is better than perfect.

“完成，好过完美”。面面俱到是一种危险的想法。

非暴力沟通：用爱和理解打开一切

他连对和错都不评判，因为对和错，就代表着伤害。他的表述方式是，如果你认为这一句话是观点，那么我们的意见一致。如果你认为不是，那么咱俩意见不一致。他陈述的永远是一个事实，这能够将人和人之间的矛盾和伤害大幅减少。