从七月标记到十月读完，竟整整读了三月之久。除了本身鸿篇巨著，其中很多方言俚语，并不好读。还好这一版有前人的眉批旁注，看糊涂时大有醍醐灌顶之效。

作为中国第一部文人独立创作的长篇小说，金瓶梅的地位自然无需多言。它甚至被人尊为红楼梦的鼻祖，从中的确很容易看到红楼的影子，同样是一个家庭和王朝的由盛而衰，树倒猢狲散。“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”。这段话用来概括《金瓶梅》实在是太恰当了。西门庆死前的前八十回都是在起高楼，宴宾客。仅最后二十回，楼就塌得粉碎。悲乎？

一点拙见，红楼梦宜在冬天读，烤火披裘；金瓶梅适合在夏天读，一丝不挂。从服装就能看出这点，印象中红楼梦的衣服多是什么褂，什么袄，金瓶梅里则是什么什么裙，什么袖。

没错，夏天。生机蓬勃，口干舌燥，则欲火旺盛。月明星稀，窗外蛙鸣蝉声，屋内娇喘嘤嘤，不知西门大官人正和哪位娘子干得热火朝天。

性，大概是金瓶梅被世人议论最多的内容。因此也被披上淫书的大名。金瓶梅中的性描写初看令人振奋，而后见多了便觉粗糙乏味，像是高考英语作文模版，无非就是那么几招套路。

西门庆的性玩具种类繁多，令人眼花缭乱。我们没见过实物，只能凭想象猜测其形状。从娘子们的用户体验来看，想必这些原始工具不输如今的电动产品。当然，她们也可能是假装高潮。希望能有人做个评测，是件很有趣的事。

除了性，就是死。充满极乐与极悲的矛盾。从开篇武大郎之死，末尾春梅之死。一个接一个的死亡，像是冥冥之中阎王按图索命，无论你如何逃，也逃不过。印象最深的还是西门庆和潘金莲的死。西门庆是死在床上的，被潘金莲喂下过量的大力补丸，弄得精尽而亡。潘金莲的死法最为凄惨，被武二挖心掏肺，实在惨不忍睹。他们都因欲望而活，也因欲望而死。

金瓶梅描绘了一个肮脏极了的男权世界。里面的女性没有丝毫地位，只是男人的玩物罢了。男人对女人的索求只有性，女人依附的，则是男人的权力和财富。爱情这种东西，太稀罕了。

试看西门庆生前如何受女性宠爱，而死后那些老婆“嫁人的嫁人，拐带的拐带，养汉的养汉，做贼的做贼...常言三十年远报，而今眼下就报了”。唯一有真情的，大概是西门庆对李瓶儿的爱吧，李瓶儿去世时哭得撕心裂肺，情真意切。结尾爱姐对陈敬济的忠贞不渝也很令人感动。除此外，似乎乏善可陈。

同时，金瓶梅也是个食人的世界。金瓶梅刻画了200多个人物，而我看完却没有一个特别喜欢的。傲慢，嫉妒，愤怒，贪婪，淫欲，卑鄙，这就是金瓶梅里的人。也许，这就是真实吧，真实得所有人的丑态一览无余。再想想自己，如今的世界，又何尝没有在食人？想明白这点就一点不意外金瓶梅被禁了。它好似一面镜子，看见了别人，也照见了自己。怎么能让如此肮脏的世界存在于文明和谐的社会呢，那只好把它关进书里。

金瓶梅本质上是一部贯穿因果报应的劝世小说，曾经作恶的人都在现世领得了恶报。该惨死的惨死，该落魄的落魄。如此想来上天也十分公平。自古有人说读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。读这本书，就是一次从禽兽到菩萨的洗涤净化。读到最后二十回，看尽炎凉世态，因果报应，应该无人不生畏惧怜悯心。借旁批所言：“读此书而以为淫者、秽者，无目者也。”

“三寸气在千般用，一日无常万事休。”是书中出现频率很高的一句诗。人生在世，唯有无常二字是不变的。看看命运如何捉弄的西门庆，如何捉弄的潘金莲，庞春梅，陈敬济……如何捉弄所有的人。在永福寺里，小玉见到的那一批熟悉的鬼魂，谁不是被命运早早安排下的呢。谁也没有游历太虚幻境的机缘，也没有雪洞和尚那预见未来的本事。如果我们相信因果说，那便只有平生多行善事，少做恶，毕竟，最后只有吃斋念佛的月娘得了善终。

阿弥陀佛。劝你做一个好人罢。

戊戌年九月二十记。