我理解的《叫魂》

首先这是一部学术著作，也是一部畅销书，更包涵了“跨越历史时空的种种意蕴”（《叫魂》译后）。

1768年，即乾隆三十三年，教材中的“盛世”。所谓叫魂，就是凭借他人的名字，衣物或毛发等物，偷取其魂魄，借以或偷其钱财，或诅咒其生病，死亡等的迷信活动。在“盛世”内，由上到下发动了一场全国性的大恐慌，最后以闹剧收场，实属荒唐。

故事的主角分别为专制的乾隆皇帝，执行者的各级官僚和最下层的普通民众。皇帝担心妖术是别有用心之人发起的危害帝国安全的叛乱行为，且必有主谋；各级官僚认为是不屑一顾，愚昧无知的行为；普通民众认为是关系个人生命安危的恐慌。不同阶层对叫魂的不同认知也引起了不同的反应：皇帝不断施压，各级官僚拖延敷衍玩忽职守重刑逼供，导致两者的不信任。普通民众借此作为权利幻想的补偿和报复发泄的时机，把叫魂的罪行施加于社会边缘的弱势群体和尚与乞丐身上。

皇帝无限的专制权力在相对理性的各级官僚层得到缓解和一定程度的制衡，从而阻止了个人专制权力走向疯狂。整个清剿活动从而演变为皇帝个人专制权力在常规程序外的对各级官僚借口似的训话和对满族官员不可避免的“汉化”的提醒。

本书改变了我对封建帝制下的“盛世”及官僚层的看法。

2014年2月6日 春节 于老家