尼采对朋友的观点是我最感兴趣的部分。他的“朋友”基于“超人”，朋友之间应该彼此推动成为超人。这是核心。

然后从头来捋一下。一个人自己朝着超人之路奔去，会有堕入深渊的危险。因为你的思考很容易朝着歧途深入。这时，要是有一个能够指正你的朋友就好了。

尼采意义上的指正是攻击。有力的攻击指向你的弱点，甚至你没意识到的弱点——这为你展现出进步的道路。从这引出“敌人”——能恰到好处、冷酷地攻击你弱点的人。（这个自信的家伙呀。）

“如果你想有个朋友，你也必须愿意为他进行战斗：为了进行战斗，你必须能够做他人的敌人。”

“你应当把你的朋友当作敌人尊敬。你能很靠近地走向你的敌人而不转向着他吗？”

这两段似乎有点歧义。表面上看，好像是你想要朋友，那你就得站在他这方为他战斗。但按尼采的思路，我的理解是：如果你想要朋友，那你就应该希望对方成为超人，因此你就得攻击他，作为他的敌人促进他进步。

“靠近地走向你的敌人而不转向着他”，我在几个译本读出几种意思。一是你了解你的敌人，就可能被他影响，从而无法坚持自己的道路（那么互相促进的朋友这一联系也就没了）。二是你靠近你的敌人，就可能会冒犯他。（冒犯是常人的道德）

由此这段“至少做我的敌人吧！——这是想要友谊而却没有胆量去乞求的、真正的畏敬之言。”就比较好理解了。如果我们不能成为互相促进的朋友（对方不一定接受“超人”的概念、或者说困于常人的道德）——那么请至少做我的敌人，用你的攻击让我成长。（但如果我爱你，我本该让你也朝着超人迈进的呀。这是我没有胆量去做的。——你大概会觉得我是傻瓜、是疯子。）

你们彼此都应当是指向超人的箭——作为朋友，你们应当对彼此表现得尽量无破绽（不是伪装），然后一针见血地攻击对方弱点（让对方从中进步）。

你要推测你的朋友，揣摩他们的动机…——但不要同情它们，甚至应当利用它们去攻击你的朋友。“让你对朋友的同情藏在一个坚硬的壳里，在你咬它时，要咬断掉你的一只牙齿。”不是说让你伪装你的同情，而是

不要预设你的朋友需要同情，用这去攻击他，推动他面对！

你在这个意义上成为朋友的空气、孤独、面包…朋友的解放者。