終於讓我看懂《聖經》了

歷史在基督教哲學裡面非常重要。因為《聖經》本身就是歷史敘事，從第一篇《創世記》到最後一篇《啓示錄》，記錄了從上帝創造世界到末日審判的過程。

奧古斯丁根據《聖經》的記載，梳理了整個世界歷史的不同階段，也就是「上帝之城」和「地上之城」的開端、發展和終結的歷史。

奧古斯丁用上帝六天創造世界作為線索，把人類的歷史劃分成六個階段，分別對應著人生的嬰兒、少年、青年、壯年、中年和晚年。在每一個階段裡都能看到兩座城的意象。

第一個階段從亞當到諾亞

在伊甸園裡，亞當和夏娃受到了象徵魔鬼的蛇的誘惑，違背上帝的命令偷吃了禁果，受到了上帝的懲罰。上帝把他們逐出伊甸園，懲罰他們和後代要通過辛苦的勞作維持生計，一生要承受很多痛苦和爭鬥，並且最終都會死去。在亞當和夏娃這裡，還沒有正式開啓兩座城的區分，這個區分是從他們的後代開始的。亞當夏娃生了兩個兒子，哥哥叫該隱，弟弟叫亞伯。該隱自私、虛偽、嫉妒，充滿佔有欲和統治欲，他殺死弟弟亞伯，建立了人間的第一座城，這就是「地上之城」的起源。該隱的弟弟亞伯生性善良，絲毫沒有政治野心，他在世上就像一位過客，什麼也沒有留下，但是因為一心崇拜上帝，成為「上帝之城」的公民。亞伯死了之後，亞當和夏娃又生了一個兒子塞特，他繼承了亞伯的地位，成為「上帝之城」的象徵。經過幾代的繁衍，「地上之城」和「上帝之城」的人相互混雜，人類變得非常敗壞。上帝非常憤怒，於是用大洪水殺死了所有人，只留下了塞特一系的諾亞一家，讓他們在象徵「上帝之城」的諾亞方舟里逃過了這場劫難。

第二個階段，從諾亞到亞伯拉罕

諾亞的三個兒子裡面，又出現象徵「地上之城」和「上帝之城」的代表。在象徵「地上之城」的一系裡面，寧錄建立了象徵背叛和敗壞的巴比倫城。寧錄還非常狂妄地想要建造通天的巴別塔，與上帝為敵。結果上帝施加了懲罰，讓曾經說同一種語言的各個民族說不同的語言，人們的溝通變得困難，也無法團結起來跟上帝對抗。在另一方面，諾亞的子孫里象徵「上帝之城」的一系保持著相對純潔的信仰，經過九代，來到了猶太人的祖先亞伯拉罕。

第三個階段，從亞伯拉罕到大衛

從亞伯拉罕開始，人類得到了上帝的明確應許。上帝承諾亞伯拉罕會子孫成群，並且讓他們擁有自己的土地，建立自己的國家。這段「地上之城」的歷史中包括了以色列人被劫掠到埃及，摩西帶領以色列人逃出埃及，再到以色列人建立了自己的國家，讓大衛做了國王。

第四個階段，從大衛到以色列人的巴比倫之囚

這段時間，以色列的聖城耶路撒冷象徵著「上帝之城」，而之前提到的由寧錄建立的、代表背叛和敗壞的巴比倫象徵著「地上之城」。以色列人在大衛王、所羅門王等一系列國王的統治下，度過了一段繁榮和安寧的時光，但是後來的國王又開始敗壞。公元前六世紀早期，巴比倫國王尼布甲尼撒二世征服了耶路撒冷，毀掉了猶太人的聖殿，並且把大批以色列人押解到巴比倫，猶太人又一次流離失所，這就是歷史上著名的「巴比倫之囚」。

第五個階段，從巴比倫之囚到耶穌降臨

以色列人在巴比倫經歷了大約六十年的囚禁之後，最終回到故土。但是之後以色列人不但沒有悔改，反而愈發罪孽深重，連聖城耶路撒冷都成了一個「地上之城」。這個時候，奧古斯丁眼中人類歷史上最重要的事件發生了：上帝出於對世人的愛，將自己的兒子耶穌送到人間，給信仰者帶來救贖。

在基督教的觀念里，耶穌基督的死怎麼給人帶來了救贖？在奧古斯丁看來，殺死耶穌的其實是與上帝為敵的魔鬼。他們驅使猶太人羅織罪名，殺死了耶穌，以為這樣就可以戰勝上帝，但是沒有想到殺掉耶穌，反而成全了上帝對人的救贖。耶穌是上帝的兒子，而不是亞當的後代，因此他沒有從亞當那裡繼承原罪，也不會受到魔鬼的誘惑而犯罪。也就是說，耶穌是人世間唯一一個無罪的人。這樣，魔鬼本來沒有任何理由殺死他，但是他們卻用莫須有的罪名殺死了耶穌，這樣魔鬼就逾越了自己的權限，也就給了上帝理由去徹底消滅他們。這樣，上帝就利用耶穌這個「無罪的羔羊」作為誘餌，戰勝了魔鬼。耶穌也就用自己的死，給信仰他的人贖了罪，讓他們擺脫了魔鬼的束縛。

最後一個階段，直到末日審判

從耶穌受難開始，人類歷史就進入了第六個也是最後一個階段，直到末日審判。前五個階段都已經成為了歷史，而第六個階段是指向未來的，究竟要經歷多長時間沒有人知道，因為末日什麼時候來臨完全是上帝的意志。

在這個階段，那些真正信仰耶穌的人就結成了精神上的「上帝之城」，而那些假冒的耶穌和世俗政權都是「地上之城」的象徵。

那麼兩座城最終的結局如何呢？奧古斯丁說，這就要等到末日審判的到來了。那時耶穌基督會第二次降臨人間，審判所有人。只有到了那個時候，兩座城才會截然分開，「上帝之城」的成員會升到天堂，和上帝、耶穌以及善良的天使在一起享受永生；而「地上之城」的成員會下到地獄，和魔鬼一起遭受永遠的懲罰。整個世界的歷史將會終結，時間也將就此終結。